11月12日 柏林 普什图人 Pushtuns

"我是普什图人，塔利班想让我加入他们的军队。1989年，我带著我妻子和三个孩子从阿富汗首都喀布尔来到柏林。现在我们全家人都已经是德国公民。我的孩子们正在接受大学教育。我的职业是出租汽车司机，生活很好。不过，并不是人人都好像我这般幸福，许多阿富汗人要返回祖国，他们原本是作为难民来到德国的，故此没有工作许可，德国政府只给阿富汗难民少量的钱，让他们生活。虽然阿富汗难民还不适应德国的环境，但每天都担心是否会被遣返，普什图难民若被遣返，会遇到很多麻烦，因为他们被看作是叛徒，这意味著他们可能会被处死。" 普什图文化中最著名的是一部口头伦理法典《普什图生活方式》，内容包括好客精神、保护弱者、逃亡者享有避难权利、复仇的权利、坚韧精神等。普什图人是狂热的伊斯兰战士，许多普什图人成为塔利班的头领。塔利班的战争给阿富汗带来极大的苦难。目前在德国，有大约五万五千名普什图人。

祷告：
求神差派他的使者，前往柏林的普什图人中间，让这个族群认识基督，听到基督的福音，最终获得他们一直寻找的身心灵的安宁。

默想：
平均寿命─虚度 hebel (二) "人一生虚度的日子、就如影儿经过．谁知道甚么与他有益呢．"〈传6:12〉 旧约圣经以一个很有趣的方式总结以色列先祖们的一生，它只是简单地说，他们"日子满足而死"。他们经历到人生是从神手中赐给他们的，学到 "日子满足而死"的人，不会为明天要做的事忧虑。今天是有著完全平安的一天，今天一整天是我人生投资户头里惟一的资本。我们住在一个专注在未来的文化中，我们的重要性永远与我们有一天之隔，明天我会有钱、快乐、有爱心、慷慨、仁慈、体谅人、充实、满足，所罗门看到这样的想法是虚空的。明天是我无法兑现的支票。我们也许认为hebel是个非常悲观的字眼，可是我们错了，hebel对一个没有神奇妙恩典的世界来说，是再恰当不过的字。Hebel是圣经对那些想住宫殿，不住帐篷的人所做的评估。Hebel不是用在外来寄居者身上的字，因为我们只是路过这里，我们的目的地不在这里。你是过路客，还是永久住户？