2月12日,陈佐人牧师在纽约华人教会主讲了两场信仰讲座:"信心与想像:纳尼亚童话与福音",让大家更好地明白"纳尼亚"童话与福音的关系,并解开《纳尼亚传奇》蕴涵的福音信息。
陈佐人牧师首先强调说,本次讲座探讨的不单是C.S.路易斯与《纳尼亚传奇》的创作,更重要的是要使我们认识作者的信仰、认识神,以及分享基督徒在社会文化中的使命。
他指出,很多中国人将《纳尼亚传奇》看作单纯的想象文学,更因此忽视它的价值,但想象力是人们与生俱来的天赋。他以歌罗西书1章15节进一步解释说,这段经文讲到"爱子是那不能看见之 神的像,是首生的,在一切被造的以先",那麽这里的"像"是什麽呢?根据"三位一体",基督,父神、圣灵都是神,那么,基督为什么是上帝的像呢?基督到底是神还是神的像呢?用中文去理解会很困难,语法上也讲不通。其实,这里的"像"不是copy,而表示绝对的对等,"基督是神的像",这是对等的关系。
因此,陈牧师说,我们不能用东西去明白真理,而是用真理明白东西,看不见的往往比看得见的更真实——魔衣橱背后的纳尼亚,比我们生活的世界更加真实。
随后,陈牧师又提出,我们对非基督徒的挑战是什麽呢?就是告诉他们上帝比这个世界更真实,永恒的生命比暂时的生命更重要,看不见的比看得见的更真实。想象力要表现的不是可以看见的,而是看不见的东西。例如,想象力要表现的不是人头马、或有翅膀的天使,而是人头马的凶猛与天使的纯真。因此,《纳尼亚》中的动物并不对等于其他的东西,而是表达真理、美德、以及其他许多看不见的价值。
陈牧师最后表示,路易斯也曾说,《纳尼亚》中的狮子不是象征耶稣,整个"纳尼亚"才象征著耶稣。若以今天商业电影的角度来理解《纳尼亚》,并不能深刻地感到路易斯的负担;《纳尼亚传奇》作爲一个整体,要表达的是基督徒的世界观、人生观和使命感,远远超过童话、寓言或幻想的层次。
陈佐人牧师现任西雅图大学教授、美国归正学院教务主任,并于三藩市湾区归正福音教会牧会。作爲当代知名华人神学者之一,陈牧师在神学、哲学、中国与西方文学等领域都有深入的研究。