陈佐人牧师首先强调说，本次讲座探讨的不单是C.S.路易斯与《纳尼亚传奇》的创作，更重要的是要使我们认识作者的信仰、认识神，以及分享基督徒在社会文化中的使命。
他指出，很多中国人将《纳尼亚传奇》看作单纯的想象文学，更因此忽视它的价值，但想象力是人们与生俱来的天赋。他以歌罗西书1章15节进一步解释说，这段经文讲到"爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先"，那麽这里的"像"是什麽呢？根据"三位一体"，基督，父神、圣灵都是神，那么，基督为什么是上帝的像呢？基督到底是神还是神的像呢？用中文去理解会很困难，语法上也讲不通。其实，这里的"像"不是copy，而表示绝对的对等，"基督是神的像"，这是对等的关系。
因此，陈牧师说，我们不能用东西去明白真理，而是用真理明白东西，看不见的往往比看得见的更真实——魔衣橱背后的纳尼亚，比我们生活的世界更加真实。
随后，陈牧师又提出，我们对非基督徒的挑战是什麽呢？就是告诉他们上帝比这个世界更真实，永恒的生命比暂时的生命更重要，看不见的比看得见的更真实。想象力要表现的不是可以看见的，而是看不见的东西。例如，想象力要表现的不是人头马、或有翅膀的天使，而是人头马的凶猛与天使的纯真。因此，《纳尼亚》中的动物并不对等于其他的东西，而是表达真理、美德、以及其他许多看不见的价值。
陈牧师最后表示，路易斯也曾说，《纳尼亚》中的狮子不是象征耶稣，整个"纳尼亚"才象征著耶稣。若以今天商业电影的角度来理解《纳尼亚》，并不能深刻地感到路易斯的负担；《纳尼亚传奇》作爲一个整体，要表达的是基督徒的世界观、人生观和使命感，远远超过童话、寓言或幻想的层次。
陈佐人牧师现任西雅图大学教授、美国归正学院教务主任，并于三藩市湾区归正福音教会牧会。作爲当代知名华人神学者之一，陈牧师在神学、哲学、中国与西方文学等领域都有深入的研究。
