从《利未记》看传道人的资格与榜样生活（续）

"《利未记》第八至十章是神感动老一代传道人留下有关教会牧师、传道人资格的重要法律文献﹐这些属灵的要求和特点与保罗的教牧书信中所提出的有惊人的吻合，可谓天衣无缝。"

上周日纽约南塔光圣经学校举办的特别讲座上，校长顾奇伟牧师分享了"从《利未记》看传道人的资格与榜样生活"以劝勉那些立志为主献身事奉的未来传道人。

续从《利未记》看传道人的资格与榜样生活

《利未记》第十章：如何用圣洁忍耐之心灵来事奉圣洁的神
本章的重点就是从正反两方面来描述如何用圣洁忍耐之心灵来事奉圣洁的神。其中前七节经文是神以反面来向亚伦再次重申服侍神者的行为规范，其中一条原则就是犯罪者必自食其果。顾牧师说，《圣经》有个不变的原则，如果神的圣洁被玷污必定促动他公义的愤怒。因为神是轻慢不得的。

例如从经文可知亚伦的儿子们是承担事奉神的，拿答和亚比户应该按照上帝的方法来献上焚烧的礼物，他们手中的火也是分别出来的。可是他们头脑发热、竟违背神命拿出老我的器皿(香炉)且献上凡火(世人的方法)﹐再把圣殿的清橄榄油搅和其中。这是触犯了神的圣洁威严，他们是明知故犯一次自然受到罪恶的刑罚。

另外承担事奉神的人应该清心寡欲、不可喝酒。因为酒可以叫人犯罪、得罪神的荣耀，玷污上帝的圣洁。其反面教材是拿答和亚比户因喝醉酒大大地干犯圣洁的神，所以保罗说不可醉酒也是有《旧约圣经》根据的。

接下来的12至15节又提及事奉神的家庭相关食物规范。首先他们的食物应该经过洁净，且内心亦要必须圣洁，这样他们献给神的才圣洁，而且应该为食物高举神、荣耀神，感谢神。

顾牧师表示，现今传道人全家共同享用食物也是当得之份，因为他们是以福音养生本无可厚非，只要不要贪心就可以。

最后是有关传道人的个性和同工的关系。其中摩西急切地寻找赎罪祭的公山羊为的是遵守神的吩附，而亚伦与两个儿子没有吃祭牲，而是把它烧在坛上。

亚伦指出，今日献上的是赎罪祭、燔祭，一个是为民赎罪之祭，一个是与神和好而奉献的祭。 因为赎罪祭谁都不可吃。可是在拿答和亚比户突然死亡的情景下，亚伦如何能存神赦罪而带感恩欢愉的心情吃？

摩西、亚伦二人都为了讨神的喜悦，但在同一事情上可能有不同的领受，而且他们两个都不得罪神。"这就是说《圣经》教导作为同工可以有不同的方法去事奉，但终极目的都是要讨神的喜悦。"顾牧师说。

"对于现今教会的启示是，作为教会领袖的传道人必须开发并发挥同工的事奉恩赐及潜力，不要『一脚踢』 也不要『两手包』；只要达到福音广传、拯救灵魂的目标，并为教会打下稳固根基就可以。正如耶稣的教导﹐『凡是不反对您们的就是帮助我们的。』这就是《利未记》展示出的教会真理。"