南塔光圣经讲座 再论"神的公义"

公义是什么意思？公义公平的标准又是什么？其标准由谁来把握？既然神是公义公平的﹐那么如何看待地上不公不义之事？基督徒该如何用自己的行动来表彰神的公义公平？日前纽约南塔光旧约圣经讲座，就专门探讨了此类信仰难题。

校长顾奇伟牧师首先表示，讨论神的公义问题必须追述到神的慈爱，因为人亏乏也无法表彰他的公义，而罪成为人神之间的阻隔﹐神必须用公义的审判来说明他自己。

其中在旧约中亚伯拉罕多次的反问来表达神的公义性："将义人与恶人同杀、将义人与恶人一样看待、这断不是你所行的。审判全地的主、岂不行公义么 (创18:25)。"

由此看出，基督徒所信仰的这位神不是万事都点头的"和事佬"，乃是一位完全圣洁﹐对罪恶不放过的公义审判之主；而且神晓得如何分清是非曲直，因他本身用公义公平的标准来奠定了大地的根基（见 诗50：4-6，赛33：22）。

此外，从旧约可看出神在以下关系中实行审判，包括个人和万国之间 (创16：5，31：53，撒上24：12、15，赛2﹕4)；神公正地审判个人的罪恶(创30：6，诗7：8，26：1-2，35：24-25，43：1，54：1)，违背神的家庭(撒上3：13)，国际(创15：14，诗110：6，约珥书3：12)；

他的子民(诗50：4，67：4，赛3：13，33：22，结36：19)，大地(创18：25，撒上2：10，诗9：8，82：8 ，94：2，96：10)。神还审判神明和那些在上掌权的(伯21：22，诗82：1-2)。

对此，顾牧师总结说，"这些足以表明，我们所信靠的神不是人手所造的偶像，乃是有最高的权柄、可施行审判，统治万有的神。 "

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