洛杉矶新生命全人医治事工负责人梁琼月牧师在讲道中痛批佛教、印度教、回教，称这些宗教的邪灵藉著异教徒传到美国，还指观音是不男不女的邪灵，带来淫乱的罪，是造成华人三妻六妾的祸首。
梁牧师曾任爱修祈祷园医治释放事工主任，加州丰收神学院教务主任。虽然同属灵恩派，但她却不赞同郭美江牧师有关钻石言论，表示强调这些外表彰显神同在的经验容易对人造成误导。
潜心研究基督教与其它宗教哲学思想异同的波士顿真光协会创办人庄祖鲲牧师接受本报专访澄清"观音是淫乱邪灵"的言论不是代表大多数基督徒的想法，并就其引发的争议释疑解惑。
观音淫乱？邪灵？不男不女？
作为一名牧者，庄祖鲲牧师理解梁牧师的护教心切；但从学者角度来看，梁牧师论断异教的言论经不起学界的推敲，内容多处出现明显的错谬，可以看出她对异教的认识一知半解，因此招惹批评不足为奇。
在庄牧师看来，"观音淫乱"一说可能是梁牧师将佛教的观音与印度教及喇嘛教某少数派别供奉的欢喜佛混为一谈。事实上，源于印度的欢喜佛才是淫乱的，因为它就是男女面对面性交的佛像。
他也指出，无论是印度教或是喇嘛教，诸如欢喜佛这种提倡乱搞男女关系的佛像并不占主流；而且这两个宗教派别林立，有点类似台湾的"民间宗教"，包含成百上千种的宗教，信条与仪式五花八门。
另外，称观音是邪灵也和事实不符。庄牧师表示，印度教某派别的确崇拜邪灵，而且这也影响到喇嘛教的几个派别。但他强调不能因为这少数派别崇奉性交、邪灵就一竿子打翻一船人。
至于观音为何"不男不女"，庄牧师解释说，印度佛教的观音本是男性，但传到中国后，受汉人文化影响，逐步向女性形象转化。而且佛教认为观音能以各种形象向人显现，所以其变男变女也说得通。
二分法思考妄下定论，滥用词汇
除了宗教学术界的研究有限外，庄祖鲲牧师指出，梁牧师惯用二分法信仰框架来妄下定论的做法也是造成现今尴尬局面的主要原因。另外还不可忽视的是对某宗教词汇的滥用。
据庄牧师所知，一些灵恩派教牧依赖简单的二分法来理解信仰，很容易妄下定论。就拿圣灵而言，他们认为灵只有两种：圣灵与邪灵。不属于圣灵的，统统算到邪灵范畴。
提到"邪灵"，一般人脑海里立刻浮现妖魔鬼怪、鬼附身的场景。但一些灵恩派教牧把不属于圣灵的东西都说是有邪灵或鬼附。以至于某灵恩派背景的赶鬼聚会出现赶懒惰鬼、赶说谎鬼等令人费解之事。
庄牧师表示，这种二分法思考框架很有问题，让"邪灵"一词被滥用。他反问说，"难道连所有信奉达尔文进化论的科学家身上都有邪灵？难道当年抵挡耶稣的犹太教领袖也是被鬼附？"
庄牧师指出主流基督教往往比较接受的说法是，"凡阻挡人认识耶稣的，其背后都离不开邪灵的工作，是受撒旦的势力所影响的。"
"所以，不该称异教是邪灵，而是那些宗教背后都有邪灵的工作；换言之，撒旦在那些异教施加影响力，目的是拦阻人接受耶稣的救恩。"他说。
为此，庄牧师建议梁牧师勿再草率把所有撒旦的工作统统称作是邪灵；在一些敏感的宗教用词上，应采用比较约定俗成的定义与看法，这样便于和公众沟通，尽量避免误解。
