中国政府于上月（12月20日）举行"全国人大常委会法工委"第三次记者会上罕见地提出民众咨询有关婚姻家庭编草案的意见，疑为同性婚姻合法化写入民法典铺路。国内有基督徒促教会在社会议题上不当沉默。
法工委为同性婚姻合法化放话
全国人大常委会法工委发言人岳仲明表示，从10月底到11月收到近20万人在网上提出的近24万条意见和5,600多封来信，为"完善近亲属的范围、修改可撤销婚姻的撤销机关、进一步完善夫妻共同债务、同性婚姻合法化等方面"提出意见，引发社会热话建议同性婚姻合法化写入民法典。
《凤凰网》亦进行民调，结果显示支持同婚与反对的比例约为6:4。至于当局会否于今年"两会"提交议案给近3千名人大代表表决仍是未知数。
据中国最大同性恋交友平台"Blued"2015年发布的白皮书显示，中国有近7,000万同性恋者，约占总人口比重的5%。中国亦有出现"同妻"现象，"同妻"是指嫁给男同性恋的异性恋女性。在中国由异性恋者与同性恋者组成的夫妇大约涉及4,000万人，其中"同妻"占大部分。由于很多男子并未向妻子坦明自己是同性恋，很多女性认为自己是受害者，成为夫妇争执导火线，引发家庭问题。
国内教会宜表态 维护信仰核心价值
在国内有基督徒指出，"同妻"问题破坏家庭和睦并且令爱滋病难以控制；同性婚姻也并非单纯社会议题而是对伦理的冲击，促请教会在大是大非问题上主动发声，维护基督教的伦理界线。
辽宁基督徒赵雅各在福音时报发文直指："同性恋问题，对于基督徒来讲，是坚决反对的，因为在圣经中明确指出，这种行为是上帝不喜悦的。圣经把这种行为称为是羞耻的情欲，是可耻的事。"
他引用罗马书的教导指斥同性恋行为乃神所憎恶，且必受惩罚："神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。"（罗1:26-27）
政教分立回应为社会议题
赵雅各呼吁信徒投反对票，使法律不能通过，简接帮助同性恋者离开罪，因而得到上帝的赐福家庭获耶和华所赐的儿女为产业。
另方面，他将教会对重大议题保持沉默、基督徒不关心国家社会现象归咎于教会长期教导基督徒"政教对立和政教分离"的思想造成的。赵雅各提出"政教分立"的观念，认为政教不应对立也不是政教分离而是政教分立，分立不是分离更不是对立，政教分立好像分了家的亲兄弟，虽然分家但不会因分家而不关心家里发生的事情。
他期盼，基督徒积极参与社会事务，取回话语权以致不会被边缘化。
