"不偏左右、作光作盐"

纽约南塔光圣经学校上周日举行的信仰特别讲座上，校长顾奇伟牧师特别分享了基督教界现今热门话题－－基督徒如何处理自身和社会制度的关系(Christian & Social Order) 。同时透过圣经真理还对"倘若社会不公义，基督徒要如何回应？"、"基督徒是否可以参与政事？"等富有争议的问题给予逐一解答。

基督徒和社会制度的关系：不偏左右
顾牧师首先指出广大基督徒在处理自身与社会制度关系上两种极端的观点。第一种误认为，既然基督徒是蒙恩得救的，就不必理会、关心社区乃至世界中发生的大小事情，因为要"分别为圣"；从而表现为"事不关己高高挂起"的态度。

另一个极端的做法则是教会太多太重地关心所有社会问题以致迷失福音为本的服事方向；可谓是有教会之名无教会福音之实质，进而变成社会服务机构，成为"社会福音派"。

"这两种态度都值得我们去深入反省。前者忽视了社会关怀，后者偏离了传福音的根本。因此教会和信徒应该找到平衡、符合真理的道路来纠正上述两种极端思想。"顾牧师说。

基督徒要在社会发挥作光作盐的作用
实际上按照耶稣的教训基督徒可知要如何处理自身和社会的关系，那就是基督徒要成为世上的盐和光。"因为虽然我们是天上的子民，同时也是地上的客旅，所以我们不可断绝正常的社会关系，自然对社会有无可推卸的责任－－通过高举基督来推动建立公义的人际关系，也包括推动改善建立公正的社会制度。"

他又说，"所以耶稣基督鼓励门徒成为世上的盐，牺牲自己来推动生命的意义；同时他也叫我们成为世上的光﹐通过我们的光明行为来见证神的荣耀。"

其实，耶稣把门徒比作盐和光是有深刻的属灵含义的。比如盐是有味道的，基督徒要成为让别人生活有意义的人﹔盐也是谦和的，它又象征著基督耶稣的谦和。盐还是大海巨浪卷到岸边的，象征著信徒在如同茫茫大海的世界潮中被神所拣选。

另外盐是由晒盐工得到的，这象征著耶稣基督在海边行走﹐寻找门徒。盐是沉默无声的，象征著耶稣和基督徒的牺牲精神。而经过拣选以后的盐是白色的发亮的，这代表基督徒的圣洁行为。

谈到"光"（"灯"）的比喻，顾牧师指出，新约中出现"灯"达95次。其中包括盛油的灯、可以携带的灯，还有用亚麻阡维、亚麻布和灯芯的灯台，以及像火把灯笼、灯台。

"此外包括灯柱的种类也不少。不管你是那种灯台，都应该光照放在众人可见之处，使世界被照亮、社区被照明，直至蜡烛登台慢慢熄灭了。这乃是牺牲者的美德。"

（未完待续，敬请关注）