其實每一次慘案發生後，總有人拋出類似的問題。對於呂令子的悲劇，也有人不解的問，「上帝明明知道她在慕道的過程，為何讓悲劇突然發生在她的身上？若呂令子因此無法在天堂裏安息，豈不是太不公平？」
紐約新城歸正教會主任陳永建牧師接受本報專訪就「突然離世的慕道友呂令子能否得救」這個問題分享自己的見解。在他看來，究竟誰能上天堂，呂令子能否去天堂，唯有上帝曉得。
不信耶穌的人絕對不能得救？
呂令子離世前沒有宣佈接受耶穌作為她個人的救主。因此，很多人拿著這個理由判斷她絕對不會得救上天堂，因為耶穌説：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約14：6）」
但陳永建牧師認為，單用這句經文作為判斷一個人得救與否的依據有失公允。他舉例説，生活在耶穌出生之前的人，他們根本沒有機會聽到福音，難道他們都下地獄嗎？倘若如此，就無法彰顯神的公平公義。
陳牧師援引羅馬書2章14至15節的經文指出，對於沒有律法的外邦人，神按照他們的是非之心（良心、良知）來審判決定他們是要上天堂還是下地獄。
因此，他相信，對於沒有機會聽見福音的人，神自然會按照他們的良心來公正定奪其靈魂的歸宿；而非一概而論的把不信耶穌的人統統扔到地獄的火湖裏。
那麼，像中國古代的老子、孔子、孟子等聖賢，他們會去天堂嗎？陳牧師表示，若按照羅馬書2章的教導，則可相信他們會去天堂；因為這些聖賢都是按照良心去行事的。
其實，在北美華人教會中，有一些牧師是贊同陳永建牧師的這一觀點的。遠志明牧師曾在一次講道中提出，已故的華人教界泰斗林道亮牧師是相信老子、孔孟會得救的，因為他們都是慕道者，只是沒有機會親耳聽見福音而已。
陳牧師還舉出挪亞的例子表示最終判斷一個人得救的標準都在神的手中。他説，舊約聖經指出，在當時的世代中，神看挪亞是義人、完全人，所以他們全家都得救了。
他説，挪亞同樣是沒有聽到耶穌的福音，而且「挪亞是義人」是一個相對的概念，並非是絕對的，因為羅馬書3章10節指出「沒有義人，連一個也沒有」。
像呂令子那樣突然離世的慕道者有可能得救嗎？
回到起初的問題，與信仰檫肩而過的呂令子的靈魂會在天堂裏嗎？對於這個問題，陳永建牧師未有一個明確的答復。但他肯定的是：不能枉然下定論説她絕對不會得救。
在陳牧師看來，判斷一個已過世的基督教慕道友得救與否，關鍵在於那個人與神的關係及信心的領受。
陳牧師説，如果那個已故的慕道友在對聖經的真理都清楚的情況下，仍執迷不悟的公然反對上帝、拒絕救恩的話，那麼他（她）死後就要為此付上慘痛的代價了。
但倘若那個已故的慕道友在聽了福音後，仍對基督信仰不是特別清楚，但同時內心沒有抗拒神，仍想繼續尋求真道的話。陳牧師相信，公平公義的神自有定奪。
已過世的基督教慕道友呂令子是屬於哪一個情況呢？陳牧師並不曉得。所以對呂令子的靈魂歸屬，他也很難下個定論。
最後，陳牧師表示，判斷誰一定會得救，一個人能否去天堂等類似的問題，基督徒只能以聖經的教導為參考來判斷，但最終的決定權在神的手中。
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