中国神学研究院4月20日举办研讨会"辅中有道 - 信仰与辅导整合"，探讨心理学与神、哲学结合的可能性，信仰在辅导过程中扮演的位置。
心理学与神学的分家和重聚
研讨会为公开性质，在学院脸书直播。中神退休副教授（辅导科）陈幼莉回顾心理学与神学的分家和重聚。古代西方社会神学哲学家都著重灵魂，心理学的字根解作"灵魂的学问"，到了启蒙时代高举理性，宗教被视为不够科学化，心理学与神哲学分家，心理学走向实证要科学研究。时至今日，天灾人祸频生、全球疫情令人心徬徨焦虑，遂掀起热潮追求灵性，这反映人需要平安和希望。认知心理学家艾瑞克·强森（Eric Johnson）在二千年出版《心理学和基督教﹕四个观点》（Psychology & Christianity: Four Views）提出心理学与神学哲学整合。
辅导结合基督教信仰
陈幼莉引用2007年香港一项研究调查，访问15名临床心理学家年龄介乎26至56岁，认为整合很重要，不过在香港功利环境，整合显得很奢侈，基督徒辅导员也没有时间思考有关课题。研究发现，整合的基础在于人与神的关系。陈幼莉表示："因此实践整合的时候在辅导过程中，辅导员可以用《圣经》经文或个人经历与受助者分享，相信提供的平安、希望有助人过度危机，该群基督徒辅导员心理学家在专业上彰显信仰。"她形容，该些整合属于含蓄的手法。
"不论含蓄还是很明显手法，都在乎受助者的需求，如果受助者没有信仰，求助只为解决问题，辅导员可透过耶稣的关爱与受助者一同度过逆境。如果受助者是信徒，求助是为解决信仰疑难，辅导员就可以明显地从信仰角度诠释对方求助的困扰。这两种整合的倾向香港的辅导界都有出现，例如透过讲座、书籍、治疗群体来达至。"
中神结合神学和辅导的成果
陈幼莉回顾中国神学研究院辅导课程的历史，1981年中神已经认为信仰跟辅导并行，涉猎圣经、神学和辅导，用门徒训练模式。至于有何果效？她认为，多年来个人将神学和辅导学整合相当成功，透过课程、小组交流，但在理论上整合仍有待改善，可以继续探讨辅导理论背后的人观、神观以及两者的连结。中神到了2012年特别加入整合的元素，陈幼莉相信："整合的过程不是自然产生，需要人的努力加固。"
陈幼莉在答问环节补充，整合分很多层次，源头在于辅导员接触人的时候，怎样看对方处于苦难的心情，怎样在辅导的过程里流露出信仰与生命，辅导员若然有神学的训练更佳，神学提供一个架构给辅导员思考，例如人性论，对人的分析更加深刻，当然还需要有经验，在神学观念中贯串起来。
认知行为在辅导发挥的功效
中国神学研究院辅导科教授区祥江表示，在辅导与神哲学整合过程中最常用的辅导学派是认知行为学派(Cognitive-behavioral Theories)，真理叫人得自由，但是思想出现问题就需要调教，从文献显示，基督徒心理学家多选取认知治疗法来结合辅导学。
私人执业心理辅导员黎苑婷回应，基督徒也需有认知行为，一个人从小已经接收外界对自己的要求，形成一种认识自我的观念，如果辅导员能够给他另一种思想的想像空间，让他反思成长的时候受著什么观念阻碍，这种手法无论有否信仰都容易接受。
她分享经验指，在辅导过程中面对一位受助者，后来对方寄上谢卡，并告诉她已信了耶稣。黎苑婷指，其实没有告诉对方是基督徒，可能是在陪伴受助者时对方感受到被尊重。
