信義宗神學院2024年週五講座以基督教輔導為主題，涵蓋多個領域，招秀美博士指出創傷療癒過程中，身體儲存記憶應對創傷至關重要，並介紹多種治療方法協助受傷者釋放創傷、尋找生存動力。在問答環節中，她鼓勵會眾學習放過自己，在信仰中找到盼望和饒恕的能力。
臨牀心理學者、信義宗神學院義務客席講師招秀美博士在3月1日第二場講座，以「輔導與信仰：療癒創傷之旅」為題講解不同類型的創傷，以及對人帶來的影響，並且介紹不同輔導治療理論。
她強調人存活在地上離不開創傷，在講座開始前與會眾「集氣」一起感受自己的呼吸，呼氣時留意當下情緒作為自己的一部分，告訴認識或不認識的生命：「你並不孤單，我有盡力活過，願好好活下去」，並且用眼神向周圍的人送上祝福。
身體儲存記憶應對創傷
隨後，招秀美解釋何謂創傷？就是親身體驗威脅生命或身體，目睹、聽聞傷亡出現劇烈情緒，而情緒仍存在腦神經系統，所以創傷不是在事件上。創傷包含不同類別：衝擊性例如交通意外、自然災害、醫療事故等；童年創傷屬於發展性；另有因關係而導致的創傷。
創傷與自主神經系統有關。交感神經系統因受到刺激作出本能反應，例如見蛇受驚嚇作出逃跑的行為；副交感神經的活動重要是放鬆，而身體記憶是一個人經過學習後，有了記憶從而應對下次的反應。
治療法多面體：釋放創傷、尋找生存動力
在療癒創傷過程，招秀美介紹多種的治療法，例如體感療法、意義治療法、存在主義治療。心理治療師彼得·列汶 （Peter A. Levine）創立的「體感療法」（Somatic Experiencing）讓人學會舒緩身體感受，幫助神經系統安定下來，逐少部分觸及個人的過往經歷，透過情緒的擺動釋放剩餘的創傷，有效率安撫各種焦慮及起伏情緒。
招秀美透露，每星期到道風山的教堂崇拜，在寧靜的山上凝望十字架與主耶穌親近，崇拜彷如經歷「體感療法」。因此，參與崇拜不是個人，而是與身邊的人共建，透過呼吸守護其他人，縱然身處在不同的地域或海外，都守護著不同經歷的人，所以崇拜不是聚焦在牧師的講道，或詩班的表現。
「意義治療法」（Logotherapy）由奧地利神經學家維克多·弗蘭克（Viktor Emil Frankl）創辦，強調「人只要有生存理由，甚麼經歷都能夠忍受」。意義治療是幫助人從生活中領悟自己生命的意義，藉以改變人生觀進而面對現實，積極樂觀的活下去。
「存在主義治療」（Existential Therapy）為美國團體治療權威、存在主義治療大師歐文．亞隆（Irvin D. Yalom）創立，將存在主義哲學融入心理治療之中，提及人生的四大終極關懷：死亡、孤獨、無意義、自由與責任，折射出人渴望親密時卻發現自己是孤單一人的心靈世界。
招秀美以教會現象、大眾文化、聖經解釋這項治療法，認為教會事奉不是著重個人，而是團隊一起去做。她又提到2007年韓國上映的電影《密陽》，女主角發現邪惡者蒙祝福的時候，人的心就消化不到，陷入孤獨失去了生存的意義，聖經傳道書指出生命的意義不是靠人尋找答案，而是以上主一起。
她引述中國神學研究院榮譽校牧、已故的楊錫鏘牧師提到無論是好人惡人，不變的是上帝在乎我們怎樣運用餘生回應世界，透過有限的生命與人同行，相信在主裡有祂的時間。
德國信義宗牧師、神學家潘霍華曾説，只有受苦的上帝才能幫助人，相信在上帝裡一切有祂的時間（In His Time）。聚會結束前，大會播放詩歌《 In His Time》讓大家安頓心靈。
問答環節：放過自己傷了再來過
在問答環節，香港樹仁大學社會工作學系助理教授曾偉洪提問，教會同工怎樣提供安全感給予受創傷的信徒？他認為弟兄姊妹的安慰話也是給對方的治療，作為陪伴者或輔導員需要具備心理彈性以及上帝的同在。
招秀美回應時指，重要的是學會反思，在面對傷害時，心理健康確實非常重要，需要學習放過自己。縱使在教會或家庭中遇到傷害，「在信仰裡我們有盼望、饒恕的能力，傷了再來過。」
信義宗神學院新約教授何善斌博士其後發問，若有人得罪自己，卻自以為義宣稱上帝已饒恕他，不需要我的饒恕，那麼怎樣放生這人，也放生自己，不為著這人的自義而感到憤怒？
招秀美分享經驗，選擇著眼於曾經放過自己的人，當我們看到別人也放過自己很多次的時候，從而也學會放過他人。此外，她透過寫作來將不快的感覺外在化，有些人則透過唱歌、繪畫等。
信義宗神學院2024週五講座於1至5月展開，今年同行者心靈成長中心以基督教輔導為主軸，整合4個領域並設四場講座，主題及講員分別為輔導與禮儀：跨越哀傷之旅（簡洛華博士）；輔導與信仰：療癒創傷之旅（招秀美博士）；輔導與靈修：化解內在衝突之旅（林雪文博士）；輔導與社關：「人」與「城市」轉化之旅（曾偉洪博士）。是次講座內容來自第二場「輔導與信仰：療癒創傷之旅」，於3月1日在信義宗神學院明節堂舉行。
