2月18日 西伯利亚协传事工 Siberian Partnership

向西伯利亚萨满教族群传福音的第五届协传事工大会在俄国举行。西伯利亚宣教运动的发起者包括来自不同传统教会的本地牧师，其中有当地人，也有俄国人。此外还有来自不同宣教机构的外国宣教士。第五届大会的参加者来自西伯利亚各地。这届大会旨在建立并促进不同教会之间的协传事工与团结，目标是将耶稣基督的福音带给西伯利亚地区有萨满教传统的所有土著族群。这次跨宗派合作本身就是一个奇迹，因为在俄国，教会之间的合作非常罕见，故此显得特别珍贵。我们高兴地看到俄国人、外国人以及原住民事工开展平等的合作。要想让基督教会有效地开展本地形式的礼拜，包括使用本地语言、本地乐器、本地音乐进行礼拜，教会之间的协传事工是最基本的条件。这届大会涉及一些有争议的复杂问题，例如如何以适当方式纪念已故的祖先，如何恢复某些文化标准等。尽管如此，与会者在论坛上以平和的态度发言，论述了这些问题。对其他与会者来说，这些发言具有洞察力，极富价值。

祷告：
吩咐门徒要合而为一的主，我们为西伯利亚协传事工的努力蒙主祝福赞美你，愿父的名因此被尊崇，愿人认出在俄国的基督徒是天父的儿女。奉主名祝福俄国的教会，其中的宣教士和原住民教会、同工，都彼此相顾，活泼爱心，勉励行善地同心事奉，大家的眼目都定睛在那位领路的先锋主耶稣基督，我们那位大祭司，因此更多认识自己的不足，放下骄傲、偏见，每人不单顾自己的事，同心经历神的带领大能和建立；蒙主在各方面供应，兴起谦卑服事，仆人心态的大能领袖。愿他们在一切善事上富足，充满神的恩慈。父啊，再次为西伯利亚协传事工感恩。我们如此感谢和祷求，奉主耶稣基督圣名，阿们。

默想：
我是谁？--木匠 Tekton (二) 这不是那木匠么．不是马利亚的儿子、雅各约西犹大西门的长兄么。〈可6:3〉 翻译为"木匠"的希腊原文，意义广过拿斧子和钉锤的人。Tekton是有手艺的人，擅长把材料制作艺术品。同样的字也用在工匠，建筑工人或铁匠身上。在这段经文中，我们发现人有另一个先入为主的指认概念──你从事什么工作，就是怎样的人。多少次你被你的工作标签为怎样的人？好像那就是你惟一的形象。主耶稣晓得那是怎样的感觉，你已被定规为某类型，别人就不可能把你想成另外的类型，尤其当那差别是那样的彻底和具救赎性时。在拿撒勒，众人一致认为主耶稣与他们以前在木匠店看到的那男孩没有两样，甚至祂的家人也落入这先入为主的观念中。你的亲友也有同样的难处，不能看清事实，一直把你定型在他们的地盘中。只有一件事能改变他们的想法──复活。死亡肯定会来到，复活则不一定。一个再次活过来的人是改变的确凿证据，人并不相信主耶稣，直到他们看到祂从坟墓里活过来。当你面对质疑时，记住这一点。对自己死是能使身份改变的必要前提──对你和对他们都是。