早上的第一场是有关安乐死的争议，主持人路加执委的张立明医师，演讲了"歹活不好如好死？"他首先介绍了"安宁疗护"和"安乐死"的不同之处，然后从基督教神学的角度来看安乐死的问题。
以神学角度看安乐死
"人的生命是神赋予的，死不是一种权利，所以我们没有权去控制自己的生命，我们不能选择生或死的时间，只有上帝才可以；我们是按照神的形象所造的，所以每个人的生命都是有他的价值和意义。"
"另外，因为人犯罪带来了咒诅，死来到这个世上，所以死不是一种自然的过程，是罪带来了身体与灵魂的死亡、疾病，因此人看到死会感到不自在，想到自己会死的时候会有不安。但是圣经告诉我们，死不是一个结束，而是一个进入到永恒必经历的。"
基督徒是绝对反对安乐死的，至于安宁疗护，基督教的伦理有两种不同的立场，一种是必须照顾病人直到他死那一天，包括使用机器来喂食，这种是前教宗所主张的；而另一种是只用自然喂食的方法，不做侵略性的治疗。张医师表示，两种立场都各有其道理，也应该互相尊重。最后他提出，无论是那一种主张，都带出了圣经教导我们为何要尊重生命的重点，因为每个人都是神的形象，都有无限的价值。虽然看到现在的世界充满了罪恶，但我们要消灭的是罪，而不是那个人。」
"安乐死的伦理争议"
接著中山医大医学人文及社会学院院长戴正德教授演讲了"安乐死的伦理争议"，通过一连串的问题，启发人更深入的思考，例如，"人有没有权利结束自己的生命? 医师医治病人是不是一种行善? 还是一个责任? 而快乐是以什么来计算的? 是健康吗? "
此外，医学的本义就是要治病，但是当医学不断进步时，最后竟然变成了要杀死这个病人，如果医学是用来结束人的生命?那这还是医学吗？提早用人为的方法，让病者安乐死，其实是不是我们想辨法去照顾他，让他活得好反而更重要呢？
最后戴教授总结说，当上帝创造人的时候，对亚当说，园中所有东西都可以吃，除了分辨善恶果，上帝是想告诉了我们是有限的存在，不是人想做什么都可以，事实上人类有不能做的事情。所以我们没有权利选择生和死，一切都掌权在上帝手中，从人类的发展来看，我们有自主权，但是一定要站在生命的权利上。
安乐死的历史与现况
最后由来自美国医学伦理与人道协会副总裁欧尔医师(Dr. Robert D. Orr)介绍了安乐死的相关历史与现况，欧尔介绍了有关荷兰、美国、瑞士、比利时等国的法律制度和现况，他个人是绝对反对安乐死和协助死亡，站在基督徒的立场，是以道德立场来反对；站在一个医师的立场，是考量到责任，站在一个公民的角度来看，是考量到为社会带来的后果。
最后，他以圣经箴言24章11-12来作总结--"人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：『这事我未曾知道』，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的，岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？"
安乐死与安宁疗护的问题，再一次让人反思到生命的来源和价值，最后想带出的是珍惜生命，尊重生命。
