4月16日 北惠水苗族人 Northern Huishui Miao

阿泉宏亮的歌聲傳到坐在門前陽台上的伊玲耳中：「請到我這裡來，美麗的新娘阿！我的心渴望與妳同在，永遠做妳的丈夫。」伊玲對唱回去：「英俊男兒阿！我不能去你那裡，因為我不認識你」。 苗族是個酷愛音樂的族羣，根據民間傳説，大約主前2550年，一位叫機由的苗族青年首領被漢族的祖先打敗，苗族被迫流亡到中國南部的山區。大多數北惠水苗族人畏懼邪靈，而邪靈也不斷地騷擾他們，轄制他們。在苗族的傳説中，有一居住著惡鬼的黑暗之地，受鬼王的統治。對苗族人而言，鬼就是人、鳥、和獸的靈魂，如果死人沒有後代延續香火，或其後裔沒有及時供奉，他就會成為鬼，危害眾人。苖族，是富於歌舞的族羣，人人會唱歌，個個會跳舞。特別以歌和舞把苖族淵遠的歷史、生活、思想情操，生動活潑地表達出來。而其中北惠水苗族人更是一個充滿音樂激情的族羣。音樂是這個族羣各種慶典與節日的核心。人們在慶典上演唱那些一代接一代流傳下來的傳統歌曲，彈奏樂器。想像一下他們在慶典上唱歌、跳舞、開懷大笑的場面嗎？兩個年輕戀人用對唱的方式來表達愛慕之情嗎？甚至，婉拒也用歌唱來表達，何等温韾。這就是北惠水苗族人的音樂歌舞情懷。

禱告：
配受世人讚美敬奉的主，但願北惠水苖族人早日讀到詩篇150篇，他們可以歡欣讚美耶和華，擊豉跳舞，以絲弦樂器，高聲，低聲的鈸讚美你。父啊，興起他們週邊那些已有基督徒的族羣，彰顯主的榮美，見證恩惠，發出主愛的激勵，經歷禱告的大能，改變北惠水苖族人的歷史，讓他們除了傳頌族人的英勇事蹟，更因為得到主的救恩，從那些拜偶像的黑暗權勢下，得脱離那些恐懼而歡欣、歌唱。父啊，讓北惠水苖族人的歷史，成為你奇妙作為的歷史，願這一天早日來臨，主耶穌基督的榮耀必不歸於假神。我們如此感謝禱告，奉主耶穌基督聖名。阿們。

默想：
出來策略--出來 exo (二) 就大聲呼叫説、拉撒路出來。〈約11:43〉 現在請注意主耶穌叫出拉撒路的名字，是因為主耶穌是拉撒路的好牧人，祂認識每一隻羊的名字，他們聽得見主人的聲音，而且還做出回應。主耶穌對屬於祂的人，都曉得他們的名字，當死亡的鎖鏈被解除時，不是一批一批人出來，你必須按著萬王之王的呼召，一個一個出來。看看那位我們認為已經死的拉撒路，聽得見這命令。一個人，不論他身處在何種光景，主耶穌都可以向他呼喚。最後，請注意到主耶穌沒要求拉撒路只是再活過來而已，祂命令他來到一個特定地方。這裡！主耶穌呼召我們死裏復生，不是要我們回到我們以前生活的地方，而是要去到祂那裡──這裡，祂身旁。你從敵人的魔掌中解救出來，不是讓你愛去哪就去哪。你得釋放，是讓你可以緊站在釋放你的那位身旁。那些從墳墓出來的人，沒有別的地方可去。讓我們温習一下，它是戰爭喊叫，宣告要進入與那位敵人的爭戰。它是個人性的，不是大眾性的，針對你的現狀的。它要把你帶到一個特殊地方，天父的獨生子的身旁。