撕裂的时代基督徒也要靠边站？怎么样才看得见上帝？香港中文大学崇基学院神学院副院长关瑞文在3月22日崇拜证道，以题为"失明的人才看见"表示，权力令人倾斜，无权者心里纯真却看见主。
站在道德高位反而道德衰败
约翰福音9章1至41节记载耶稣医好瞎子被法利赛人批评不守安息日，关瑞文表示，法利赛人饱读诗书但都无理定耶稣的罪，瞎子却不惧权势驳斥法利赛人及信耶稣是神的儿子。开眼的人看不见神，瞎眼的人反而"看见"神。
为何人失明才看到神？他指，法利赛人开眼但接近权力，眼看的是权力，瞎子本无一物，胆子反而壮不畏权势，却怀著天真无邪的心，在路上再遇耶稣信主。在分裂的香港人要开眼不要自义，站在道德高位反而道德衰败。
瞎子失明却看见主
约翰福音的写作背景也是在撕裂的时代，政治与社会令犹太教内部出现很大的撕裂，以致当时的基督徒生活在惶恐与疑虑当中。在耶稣医治瞎子的故事有五批人：法利赛人、门徒、路人、瞎子的父母、瞎子，前四者是"能看见的反瞎了眼"，只有瞎子是失明的反而看见。
关瑞文解释，法利赛人是"得势当权派"，在危机年代保全自己的宗教命脉，甚至委曲求存与焚毁圣殿的罗马政权合作。门徒是"道德高墙派"，是被人欺压的弱势却容易误堕站在道德高地的陷阱，靠拢耶稣指责瞎子犯罪。路人是"盲从权力派"，将瞎子带到法利赛人，遇有不明事情就盲目求问话语权的人。瞎子的父母是"远离纷争自保派"，被法利赛人逼问畏强权推卸责任，连为自己儿子说公道话都不敢。
关瑞文继续指，只有瞎子从"失明"中"看见"耶稣是主。瞎子身无一物也不懂什么道德对错、不站在道德高墙看世界、不畏权威不盲从权力、不像父母计算个人利益安危，反而放担公然顶撞法利赛人，被逐出犹太会堂却在路上遇见耶稣认出祂是主，示范"失明的才能看见上主"的悖论。
分辨是非的心认定耶稣是主
在撕裂纷争的今天香港，关瑞文勉励信徒依从五方向避免迷路：一，避免成为"得势当权派"乞求好处包括信仰。二，免衰化为"道德高墙派"做了审判主。三，不要成为愚蠢的群众盲从权力和权威。四，不要沦为"远离纷争自保派"连半句公道话都不敢说。五，在撕裂纷争中以天真分辨是非的心认定耶稣是主。
