中国神学研究院4月6日举办"离教者的数据分析－－解读教会数据调查"网上研讨会，许志超博士分析香港教会离教者调查结果，朱光华牧师及黄国维博士从教牧、神学角度交流意见。
研究信徒将离教的因素
香港大学心理学系名誉副教授许志超指，教会践行大使命需要知道当代人的需要、事工是否有果效、什么做法需要改进，主动做法是系统性的社会科学研究，几年前与一班心理学研究学者做研究调查，研究哪些因素和特征与预视信徒数年后将离开信仰，以及离教者的性格、心理健康和价值观念有否改变。
许志超指，2009年与一群研究心理学学者搜集基督徒与非基督徒样本，追踪他们研究横跨三年，六次邀请受访者填写问卷，共632位基督徒回答，三年后有188人（30%）改称自己是非基督徒，82.5%无宗教信仰、1.9%天主教徒、5.8 %为佛教徒、1%为道教徒。研究样本53男、135女，约三分二为学生、年龄18至52岁，平均年龄23.71岁。
研究亦将离教者与基督徒对比，将188留教者与188非信徒配对，样本同样是53男135女，研究将离开信仰与留在信仰的信徒不同之处，在问卷当中涉及的题目包括：与上帝的超越关系、对社会公义的坚持、个人及群体的宗教行为、满意教会做法、情绪稳定、价值取向等。
离教者价值观贴近世俗
许志超分析受访者的价值观，第一个价值观是"行善"例如乐于助人、热心公益等，留教者、离教者、非信徒都下降，可能是社会普及的风气所影响。
第二个价值观是"传统礼教"例如虔诚、谦卑，留教者少许不重视传统，非信徒较多不重视传统，离教者在两者之间。第三个价值观念是"服从"基督徒较为重视，非基督徒重视程度不太高。
第四个价值观念是"自决"例如自给自足、重视自我、个人私隐，基督徒不及非基督徒和离教者来得重视。第五个价值观念是"享乐"追求个人快乐、观感满足等，整体不是太多人重视，基督徒更加不重视。
其余的调查结果包括，将离教者与留教者的比较：生活质素（离教者较差）；心里征状（两者相同）；睡眠质素（离教者较差）；主要性格（两者相同）；情绪稳定（离教者较低）。
教牧满足教会现状
中国神学研究院副院长暨实践科助理教授朱光华从牧养角度指，担心教牧忙于工作未必有兴趣对社会研究的数据分析，并且满足于教会现状倾向持守既有观念，得出来的结果可能是倍功半。
中国神学研究院助理教授（神学科）黄国维对教会怎样运用数据分析，提出神学反省，包括数字的意义、可量度改变、因果关系，数据会受因果影响，例如因为教会最近多了遍全的福音运动而人数增加。另外数据反映不到实然和应然，例如人数少是否等于不好？还有表面现象与内里真实，数据亦未能反映个人的真诚，如何界定何谓真实基督徒。不过，黄国维表示，例如人数增加奉献增加，多了人数返祈祷会的数据都有正面的用途。
