按照传统说法，《圣经》以赛亚书的作者是先知以赛亚，俄亥俄州立大学哲学博士庄政诚在"诚心呈义"《圣经考古资料库》节目以考古角度剖析该书卷真正的作者是谁。
庄政诚在节目开始首先解释以赛亚之名原意是"耶和华拯救"，以赛亚为公元前第8世纪的人，旧约圣经四位重要先知之一，以赛亚书主要谈论神的子民寻求耶和华拯救。
大多数圣经学者认为以赛亚书作者并非先知以赛亚，以赛亚书可能有三位作者，因为书卷长达66章共三个时期、背景包括犹大亡国以前第八世纪（1-39章）、公元前六世纪犹太亡国以后（40-55章）、 公元前六世纪末至五世纪初以色列民从被掳之地巴比伦回国（56-66章），三时期共300年，因此不可能由一个作者完成。
他分析，这位以赛亚是亚摩斯儿子的以赛亚，亚摩斯是大卫王的后代，犹大王乌西亚的弟弟是贵族。以赛亚出生于皇宫没做官，一生接受神的呼召做先知。
从时代的背景，先知以赛亚呼唤以色列离开罪被排斥还安慰同胞，神却应许把以色列人子孙带回犹大国，有充分证据显示，犹太人被掳以后根据来自哈该、撒迦利亚、以斯拉、尼希米、玛拉基几卷书卷，五位被掳以后的作者记载当时的史实，从他们作品得知以色列人当时的罪恶。
以赛亚书53章被视为经典中的经典，当中没有提及一个爱字，但信息充满神长阔高深的爱，呈现受苦仆人受压、 羔羊被牵到宰杀之地，喻表耶稣基督与世人同在，钉十字架同死同埋葬第三天复活。
此外，从考古学，2009年考古学家对以赛亚书卷有新发现，在耶路撒冷老城南部城墙脚下发掘出一个可以追索公元前八世纪的古代垃圾场，内里发现34件泥土所造的印章，其中一个刻有属于亚哈斯之子、 犹大王希西家的字迹，以赛亚泥印章与希西家泥印章相距不到三公尺，这都足以证明先知以赛亚与希西家同时期，以赛亚书的作者可能是先知以赛亚。
