中国目前的绝对贫困人口中，46%来自少数民族群体，然而少数民族教会发展的情况又如何？他们正面对甚么困难？要向前奋进，要如何突破困境？
12月香港福音证主协会神州月祷会特邀内地同工亲临分享云南少数民族教会的发展，从中看到神在云南的贫困的、被人忽视的少数民族中作工，神照顾和赐福他们，他并分享到基督教改变少数民族人民的故事，还有现在少数民族教会的生活。
云南拥有25个少数民族
云南处于中国西南边垂，接壤缅甸、越南，东边是广西，东北方向是贵州，北边是四川，西北是西藏，因爲四川贵州都是嵩山峻岭，所以早期传教士多数是在上海乘船绕过缅甸，从缅甸进入云南。
云南的地形多样，有高山高原湖泊，也有很丰富的气象，所以孕育出许多不同种类的动植物，故此云南号称"动植物王国"、"天然花园"，并拥有丰富的矿产资源。
然而云南最著称的是它拥有最多的少数民族。据1996年的统计，云南的少数民族人口超过1,360万，居全国第二位；并且少数民族的类别多，全国55个少数民族中云南就有51个，其中人口超过5,000人的有25个。15个少数民族是云南省特有的。
国内同工介绍说，云南省少数民族大部分住在地理条件比较差的地方。中国有句话説"老、少、边 、穷"最需要帮助，其中云南少数民族的情况就占了三个——"少"指少数民族，"边"指边界地区，"穷"指穷困地区。
同工说，虽然云南少数民族长期处于贫穷落后中，也没有人关心，但是上帝恩待他们，早在18世纪，神就差派宣教士们万里迢迢、万里遥遥、越洋过海、穿过崇山峻岭地来到他们中间。
18世纪宣教士进入云南
同工介绍了早期基督教进入云南传播的情况。原本从缅甸进入云南是最方便的，因爲这样将经过许多当时成爲不毛之地地方，会遇到有瘴气引发疾病，所以英国政府下禁令不准传教士从缅甸进入中国，所以那时传教士只能选择由四川和贵州地区进入云南。
1877年是一个重要的年份，戴德生创立的中华内地会派了三名宣教士分别赴贵州、云南探访。其中一人徒步旅行从上海沿长江往西走，一路上看望教会，并看有否有进一步创立传教基地的可能。最后他从四川穿越了云南西部这一段广阔的神秘的、艰险的西部小数民族地区，进入缅甸，最后从水路回去。这次的壮举虽没有传教，但是给予传教士很大的鼓励。
1880年英国政府解除了传教士进入缅甸的禁令。一对宣教夫妇从上海绕道进入云南，最后进入了一个大理傣族的地区，1883年建立了云南的第一个教会，大理教会，然后在昆明也建立了教会。
教会在少数民族中发展
宣教历史上一般都是从在大城市开始，原本云南的传教工作也是首先从城镇开始，但是效果却不理想，一些发展了10多年的教会教徒不到30人。所以中国内地会作出检讨反省和祷告，决定向封建统治比较薄弱、儒家文化熏染比较少的少数民族地区进发。所以传教士就开始学习了少数民族的语言，向少数民族传福音，想不到带来了令人惊讶的效果。
英国传教士柏格理开拓了苗族小山村石门坎，当下福音一下子在苗族传开，传至旁边城市。这个石门坎复兴的奇迹给人带来许许多多鼓舞。
福音在云南传播，云南省多个少数民族傈僳族、怒族、独龙族、苗族、彝族、景颇族、拉祜族和佤族开始接受福音。
传教士改变少数民族的生命
分享会上传道同工展示许多图片介绍云南少数民族的信仰生活。其中一张图片是傈僳族做礼拜的情况，他们都穿上最漂亮的衣服参加。原来过去的傈僳族有喝酒的坏习惯，他们一有钱就花在喝酒上。家家户户酿酒之后，一家一家地喝，一村一村地喝，喝醉了就睡，造成生活贫困，他们又不讲究卫生。当传教士到了之后告诉他们不能这样生活，因爲上帝是圣洁的，所以人也要洁净，并让他们整理自己，理发、洗澡、洗脸才上教会，后来要求越来越严，如果穿得脏的人不能进教堂。于是直到现在，他们到了礼拜天做礼拜的时候都如过年过节的一样穿最漂亮的衣服。不但如此，现在还有人还认爲抽烟喝酒的人不算是信徒，从今天看来这是律法主义，但是明白当时处境的话可以理解爲何当年的传教士这麽规定。
为少数民族教会奋兴祷告
少数民族的生活艰难，教会面对许多的需要，祷告会上大家为在贫穷的教会和信徒求主施恩怜悯给予帮助。大家分别为了少数民族教会的培训工作祷告，由于教会工人不足，教会之间的路途又遥远，圣经教师们往往需要长途跋涉地去到各个教会培训。最后也为求主兴起少数民族中青年信徒，祷告，为神厚赐福他们，更多海外教会支援帮助他们祷告。
