唐崇荣牧师纽约最后一晚布道会信息

唐崇荣牧师布道大会第二晚(18日)是在纽约的最后一场信息，第二日早上4时左右就要飞往洛杉矶举行专门针对印度尼西亚语听众的布道会。第二晚亦有超过1,600人前来听唐牧师布道，最后一晚凭同工们从后头观察，约有近一百人立志奉献当传道。

内外都同证神

唐牧师在信息中告诉大家："人会对上帝有回应：内在与外在。大自然这是外面的见证，上帝把良心放在我们里面，我们有了里面的见证。无论你信不信上帝，上帝把你造成一个人，每个人都会面对外在与内在的见证。"因为罗1:20，"自从造天地以来，神的永能和神性，是明明可知的，虽是眼不能见，但借著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。"

"人之所以是人，因为上帝把最基本的信息放在我们里面。当我们打开眼睛看外有的时候，当思考的时候。外面与里面一同见证神与我们同在。"

唐牧师提到200年前，德国一个城市是皇帝常去度假的城市。现在不在德国、也不在波兰，就在俄罗斯边界靠近波兰的地方。这城市出了一个伟大的人叫康德。身材矮，才157公分。但他智慧得不得了，若不明白他的哲学就不明白哲学。

这个人一生一世没有离开这个城市，生、长、读书、死在这个城市。但那个时代所有思想家都知道，最新的理论他都知道。最新出的书他都会非常快得到。这人的学问是完全是自己的内容。他看世界很多哲学都有漏洞，也发现基督教的自然神学有漏洞。

唐牧师接著讲到康德思考后觉得这些理论不一定对，开始写书指出各个理论的缺点。当时德国、荷兰、法国理性主义的哲学，英国走实验论的哲学。康德写两本书，把那两种哲学都推翻。第一本叫《纯洁理性的批判》，第二本是《对世界理性的批判》，第三本是《批判性的批判》。第四本是很重要的题目《单在理性范围内的宗教》（Religion Within the Limits of Reason Alone），所以一定要用理性去明白基督教。这第四本很了不起，表示：我们不能糊里糊涂相信任何宗教，宗教是经得起理性的考验。

那么宗教是凭什么资格来批判宗教呢？人知道2+2=4，但是人也知道做好人比做坏人更有意义，但为什么不能证明做好人比做坏人更有意义呢？这不是头脑算出来的，这不是数字能解明出来，这个是良心深处可以验证出来：是，这就是对的。

他强调：良心与理性各有自己的用、各有自己的领域。读书的人不可轻看没有读书的人，没有读书的人也不可以有自卑感。康德一句话：心有心知。脑里有脑里的知识，心里有心里的知识。心里所知道的，与你脑里所知道的不一样。

唐牧师提问："我们要批评的时候　凭什么资格去批判？问题是康德批评所有人，谁来批判康德？"

这样几乎所有证明基督教的理论几乎没有用。难道这样基督教信仰就倒了？唐牧师开始指出一个关键点，康德最后说"在我心里面有两件事情使我很惧怕。""这两件事是什么？第一件就是天空有一大堆星星，在我的高处。第二个是我里面的心有继续不断向我说话的声音。这两件事都是什么？这我不明白。"

为什么要证明上帝存在？上帝怎么可能比理论低？用理论证明不出来的时候，难道就肯定不存在？

唐崇荣牧师真切地说："我们信上帝不是因为上帝能被证明出来，我们信是因为上帝显明自己在宇宙中。上帝显明了一个命令。"有一个哲学：你做好事时，没有人知道，但你自己安慰自己。做坏事，没有人知道，但你内心责备自己。

他总结："所以读了第一本书，无神论者好像听见康德说『要证明上帝存在，很难很难。』但是读了康德第二本书，康德再讲：『你要证明上帝的存在，更难更难。』"

神不是证明的结果。为什么有人要证明上帝，为什么有人要反证明上帝？上帝不是你证明的结果，上帝是你证明或者反证明的原因。

神不会因为你的学问及你相不相信神而不存在。

唐崇荣牧师再讲解另外一方面。他指出真正的无神论者是不存在的。

他说：「这里有联合国UN, 毛泽东没有来过这里演讲，但是毛泽东死时对他最信任的一个美国记者爱德加‧斯诺讲两句话。『我就要去见上帝了。（I am going to see God soon.）』」唐牧解释：「我相信毛泽东越老的时候也经历了康德所经历的感受。

另外一个例子是苏联的赫鲁晓夫，当时苏联不可一世，却没有想到美国记者什么都敢说。纽约一个记者问来联合国的赫鲁晓夫说："欢迎您到美国来，您是不是一个无神论者？""是的，我是。""谁知道您是呢？你口里说是无神论，但其实心里我想你可能不是无神论者。因为你是共产党员，所以你必须说自己是无神论。"赫鲁晓夫生气说："上帝知道我是无神论者。"

真的没有神？往往从这些人口中讲出这些"神"话。

提到这两周斯蒂芬‧霍金讲的一个言论"神没有创造这个世界。"唐牧师说这个意思就是："神创造的一个叫霍金的人，说『神没有创造世界』。"

唐牧师最后说："如果有一天有人真能造了生命，那不是打击我的信仰。而是让我更加敬畏地相信神是这样全能，创造出来了还能去造生命的人。""所以，神的存在是事实，你相不相信是你的自由。神不会因为你的学问及你相不相信神而不存在。"

单信有上帝够吗？不够，因为不知上帝的计划

如果但知道神存在而不知道神的计划，够不够呢？我们要知道神是掌管历史的神。唐牧师也举出两个例子讲到日本攻击美国、希特勒仇恨犹太人及美国得到造原子弹的犹太专家。这两个例子结论就是：上帝掌管历史，没有一个人管历史。上帝使日本不能战胜、德国不能造原子弹。因为人的恨，上帝就不让这个人成
。

追寻历史的方向，你不能不信神是掌管人类的神。信上帝存在还不够的，视角要发展下去，来4章说：人非有信就不能得上帝的喜悦，来到上帝面前来的人，必须先信有上帝，且信上帝必赏赐那寻求他的人。

由于信以至于信

"信有上帝"这个信是什么？这是信心的第一步，上帝把这个信心的种子早就放在人的心里面。你凭这个信就到上帝面前来。

到了上帝面前来，然后做什么？你信上帝存在，也信上帝会施恩给你。就表示"信"进入了第二个层次，就是"你谦卑领受上帝的恩典，谦卑顺从所听的道"。

很多人说"我很想听上帝的道，但是我去教会听却没有听到什么。"

唐牧师说："先感谢上帝。上帝把基本『信心』给了你。如果你有机会听到重要的『道』，那这些道会使你的信心变成另外一种信心。"

为什么？圣经说"由于信，见到信。"第二个"信心"是从哪里来的？是从听道来的。唐牧师真挚地说："每一次我站在讲台上的时候，我一定不能浪费我听众的时间，所以就把重要的道理讲给你听。你听的时候，一定会从里面产生另外一个『看见』、另外一个『觉悟』、生命的另外一个『方向』。然后你就产生另一个『信心』出来了。"他说："为什么？因为上帝把『这种信心』掩藏在道里面。当你听道的时候，信心的种子就进入到你里面。听道听道，你的信心就成长起来了。"

有些人还没有感受到"信心的成长"，为什么没有感受到？唐牧师继续说："因为你不是用诚实来接受道。如果你今天到这里，是因为『我可以来看看林肯中心到底怎么样？』或者是因为『我从来没有看到叫唐崇荣的人，今天来看看他到底长怎样？』""那么你坐在这里，道也不会进入到你的心里面。"唐牧师还再假设"我今天到纽约来讲道，如果我是盼望来到这里拿到一大笔钱的话，我讲道的时候上帝的灵不会把道放在你们心里。"

唐牧师正直地说："我们今天侍奉上帝，没有美国任何一个差会或者礼拜堂支持。我在想一件事情，今天聚会完了之后，我们可能欠8－10万美金。这是很多美国华人牧师不知道的事情。我的心是正的，为了把真理传给人，多么辛苦我都担起来。因为我的心是正的，讲道后上帝会把真理放在你的心里。""如果你真心要听上帝的话。上帝的道就在你里面把信心的种子交给你。"

由于信以至于信。唐牧师解释："『第一个信』就是神放在我们里面、每个人都有的神给的基本信心。『第二个信』是什么？就是真心听道以后，上帝的道把得救的信心放在你里面。第二个信就是领受上帝的恩典，这个信不但是知道上帝存在，而且这个信是领受到『上帝与你有个别的关系』。"

马丁路德"因信称义"

为什么有的人那么恨上帝？为什么有人那么爱上帝？愿意为主而死、为主受苦、受逼迫？因为里面已经与上帝发生了关系。他受了恩典，当上帝使灾难临到他身上的时候，也已经预备好了。

唐崇荣牧师再讲解马丁路德关于"因信称义"的"信心"。他说："这个信心是很特别的。当我研究、思考历世历代神学家解释这个信心原理的时候，我特别感动马丁路德一句话。"马丁路德说信心是什么？就是 "对『接受』的『接受』" 。唐牧师深情表达："我起先很不明白，什么叫『对接受的接受』？当我再思考再思考，我的眼泪留下来了。原来马丁路德真的很明白。"

那是什么？就是"不可能明白的、不可能接受的事情──上帝竟然接受了我这个犯罪的人。永恒的上帝要接受我这个暂时的人、完美的上帝要接受我这个充满缺陷的人。"他肯定说："我们从思想到行为都充满了罪恶：当我们自认为自己了不起的时候，上帝看我们一文不值。耶稣说：人所认为尊贵的，在上帝面前是可憎恶的。这个世界多少最有钱的人以为他们是最伟大，但是他们的道德行为是禽兽不如。"

"一两年前，一个最信任的大财主麦道夫，被证明是社会最大的骗子。千千万万的人把一生赚的钱交给他，都被他骗了。最后判他150年监牢，哪里有一条命可以活150年？那要死了再活、活了再死、死了再活好几次还要坐牢。去年一个记者去牢里问他：『麦道夫先生，你感觉怎么样？』他回答一句：『我真的不明白为什么那么多人这么容易被骗？』"

所以这个世界没有什么骄傲的。从总统到乞丐，在上帝面前都是罪人，不同的只是有钱人衣服穿得漂亮一点而已。圣经说：我们的义行如同破烂的衣服一样。　

明白真理的，连一个都没有；有行善的吗？连一个都没有。许多的慈善家用小钱买大名，法国革命的时候，有个哲学家讲一句话：所谓慈善家，就是自私的人，不过有比别人更远大的眼光。

唐牧师说到："当李嘉诚奉献很多钱给香港大学医学院的时候，很多人鼓掌。第二天他讲一句话：我盼望这个医学院叫作『李嘉诚医学院』。许多人对这句话吐口水。"他强调这个世界从总统到乞丐，从国会会长到乞丐，在上帝面前都是罪人。

"但是上帝愿意赦免我们、愿意接纳我们。那个十字架上面的强盗说：耶稣呀，当你得国的时候，求你纪念我。为什么他这样讲？就是耶稣刚讲完一句话：父呀，求你赦免他们，因为他们所做的他们不知道。"最后的结果是连这强盗，悔改后都被耶稣接受了。

唐牧师动情说："上帝接纳了罪人，这伟大的爱。是不合理的，是想不明白的，是我们不能接受的。马丁路德却说：你一定要接受。接受什么？就是接受这个事实：上帝接受了我们这些犯罪的人。" "主呀，你竟然接受了我。现在我也要接受这个事实。接受神『已经接受我』这个事实。"

信心是什么？"接受了第二个信心，你就会悔改，回到上帝面前。当你回到上帝面前之后，灵性长进、学习上帝的话，就慢慢变得有信心的人。从前充满挂虑，现在学习交托。从前依靠自己、现在依靠上帝。"

唐牧师真挚劝勉众人："亲爱的弟兄姐妹，你需要信仰。你有了真正信仰之后，才能建立你的生命、建立你的灵性、建立你的道德、建立你的生活、建立永远永远的你。今天晚上，愿上帝感动我们，使我们成为真正爱主的人。"

最后唐牧师也见证自己17岁的时候信主把自己交在主手中的经历。其中他真情讲到这些："当时我说：『主呀，求你解答我所有的问题，然后我愿意到全世界各地去为你工作，愿意解答所有人的问题。』因为那样的祷告，所以这50年我这样侍奉。当神呼召我出来做传道人，我眼泪流到整个衣服都湿了，我对主说：『主呀，我若不奉献我就是不服从，我若奉献，我到死我不收回。我要任劳任怨，把你的名传开。』"

圣灵大大充满真心来林肯中心寻求神的听众，同工们从后头观察，约有二百人以上举手决志、近一百人立志奉献当传道。当唐牧师请决志者、奉献当传道者并愿意更爱主随主者站立时，几乎全场的人(90%)都站起来。

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