耶稣设立12门徒差派他们传道赶鬼，对后世教会有甚么启发？资深编辑、香港中文大学前医科生宿舍经理许立中昨（16日）在中文大学崇基学院礼拜堂证道，认为香港受社会事件冲击多了人寻求信仰，呼吁信徒放胆传讲福音。
香港社会变迁港人寻求信仰
许立中以"教会这个群体"为题， 追本寻源什么是教会。他指，初期教会是没有组织的群体，直至使徒行传6章"说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，忽略供应给他们的寡妇，教会拣选七个执事负责管理，教会才有架构，门徒专心传道"；到了使徒行传11章，门徒在"安提阿也向希腊人传讲主耶稣，主与他们同在，信而归主的人就很"（20-21节）。
许立中表示，现代人渴望信奉信仰，基督徒只要传福音就会有人信，香港人接二连三受到社会事件、政治冲击，经济破产，多了人问究竟寻找人生，他们并非不信，而是接受什么信仰。
对于草根阶层，没有知识分子的虚荣，比读书人更明白道理，基督徒给他们的信息无须将信仰过于浅化，已接触福音的基层也让他们进深认识福音。
政治不能取代天国
昔日耶稣呼召门徒，门徒立即跟随，耶稣吸引门徒的魅力在于言行一致，十二门徒后来也成为改变人类历史的核心人物，耶稣呼召门徒不为数目，惟重视生命才持久改变人。耶稣培训门徒就是传统师徒制度。许立中将门徒归类，每个门徒有独特性格，也有兄弟、亲属，但有纷争党派；强弱各有分别、性格各异有理性和感性。
十二门徒也有不同政见诉求，西门被视为奋锐党，耶稣拣选他不为政见背景，许立中认为："基督徒按著社会关怀可以有不同政治取向、追求心中的公义，但地上不能建立天堂不可将政见提升到信仰，社会改革有必要性但不能替代人对福音的必要。"
他指，每当重温教会历史，门徒之中也有不满耶稣政见而出卖祂的犹太，教会根基不是建立在叛徒，是建立在耶稣基督信仰的稳固根基。
