6月5日 埃及与极端伊斯兰主义的微妙角力

1956年，纳赛尔（Gamal Abdel Nasser）成为埃及第二任总统。纳赛尔将苏伊士运河收归国有，随后开始建造阿斯旺水坝。纳赛尔于1970年逝世，由当时副总统萨达特继任。萨达特 （Anwar al-Sadat） 掌权后，开始推行广泛的伊斯兰化政策；释放了几千名被监禁的"穆斯林兄弟会"激进分子，同时逮捕了许多世俗主义者、社会主义者和基督教活动家。萨达特废除了埃及的世俗宪法，开始实施沙里亚法（伊斯兰法）。1981年9月，萨达特剥夺了埃及基督教社区领袖、科普特教皇谢努达三世（Shenouda III）的所有权力，将他流放到一个沙漠修道院中，同时逮捕了大约125名科普特教士和世俗活动家以及几百名世俗穆斯林。1981年，也就是在与以色列签订和平条约两年之后，萨达特被暗杀。穆巴拉克（Hosni Mubarak）成为第三任总统，一直执政到今天。穆巴拉克与伊斯兰激进分子达成了一项微妙协定，按照协定，前者让后者控制媒体、教育和政府行政，作为报答，后者不能挑战前者的统治。在埃及，伊斯兰化政策仍然强势地被继续推行。但在2010年时，埃及最高学府的神学委员会主席，坦塔维在访问一学校时，要求一个十二岁女孩除下面纱，说，面纱这事与伊斯兰教全无关系，而且禁止戴面纱的女孩进入学校。这件事引起了许多学校，公众地方的跟随，而且埃及政府可能还会立例推行一条新法令，禁止妇女在公众场合佩戴面纱。目前有许多妇女在爱资哈尔大学研究伊斯兰教。对于妇女是否应当用面纱和长袍将头部和身体完全遮盖，埃及国内有不同的意见。

祷告：
埃及政府不得不采取行动以平衡来自各方面截然不同的主张和要求；有来自喧嚣好战的伊斯兰分子，有来自沉默的大众和少数族群，有来自外国的舆论批评。请为公平而人道的法律，让法院和警察可以遵循，造福全体国民祷告。

默想：
人要衣装--藏 kasah (一) 我未曾把你的公义藏在心里．我已陈明你的信实、和你的救恩．我在大会中未曾隐瞒你的慈爱、和诚实。〈诗40:10〉 你的穿著代表你。这不是"人要衣装"背后的概念吗？时尚的目的，除了增进自我形象之外，是要为内在的品质提供一个外在的描绘。当然，这世界充满了虚有其表的人；金玉其外，败絮其中。只需想想那些运动员的运动衫、模仿社会名人的穿著、以及名牌衣服仿制品，这些全都是冒牌货。大卫也晓得一些时尚的事，在主前十世纪他用kasah这个字表示他的衣著，意思是"穿衣、盖住、藏起来"，可用在所有遮盖上，从衣著到把泥土撒在血上，从海水淹没埃及军兵到云在山上笼罩著。当然也可用做比喻，掩盖罪或掩饰动机。大卫说的是："耶和华啊！我没把祢的公义藏在我背心下面，我坦诚地表明我的顺服。"当大卫穿上绣著"神是良善的"衬衫时，他真的如此认为，他不是假冒为善的人，不论他在受苦或胜利时都晓得神是良善的。