以色列南部發現3千多年、追溯至士師時代的罕見銘文，刻有士師基甸的別名：「Jerubbaal」（耶路‧巴力），引證《聖經》的記述與歷史相符。
研究人員於2019 年在猶大山地的Shahariya 森林的一個考古遺址發現這個陶罐，他們使用陶器類型學和在同一地點發現的材料的放射性碳測年法，將其確定為公元前1100年左右，距今約有3100年歷史，研究結果發表在《耶路撒冷考古學雜誌》。
該件神器的年代與《聖經》士師記描述的時間一致，學者普遍認為士師記在公元前1200年至1050年之間，講述以色列人到達迦南和掃羅建立以色列王國之間的故事，但寫於公元前550年左右。
印度考古研究所（Institute of Archaeology）教授瑟夫·加芬克爾 (Yosef Garfinkel) 及考古學家薩爾·加諾（Sa'ar Ganor）指出，銘文刻有「Jerubbaal」（耶路‧巴力）士師基甸另一個名字，他戰勝米甸人的事蹟記錄在士師記。
耶路巴力的名字在士師記很熟悉，記載於士師記7章1節：「耶路‧巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。」
兩位教授皆認為，這次發現讓考古學家興奮不已，因為這是第一次在聖經之外的考古環境中發現「耶路‧巴力」這個名字，而且是在公元前1100 年左右，也就是士師時期的地球層中發現的。
考古團隊稱，一直以來聖經傳統是否反映現實，以及它是否忠實於士師時代和大衞時代的歷史，存在相當大的爭議，耶路撒冷希伯來大學的考古學家在一份聲明説：「耶路‧巴力 的名字只出現在《聖經》士師時代，但現在它也在考古發掘中出現在這個時期的地層。」
士師時期的銘文極為罕見，在以色列考古學幾乎是無與倫比，過去只發現了少數，並且帶有許多無關的字母。另方面，位於以色列貝特謝梅什的考古地點Khirbat Qeiyafa也以類似的方式發現了「Ishbaal」 （伊施波設）。
「伊施波設」的名字記載於撒母耳記下，是掃羅兒子之一，掃羅的隨從擁立他繼承王位，但並非耶和華通過祭司膏立的君王，得不到以色列人的承認，最後敗於大衞手下。
團隊指出，聖經中提到了相同的名字，並且在考古發掘中發現銘文也有相同的名字，這表明記憶被保存下來並代代相傳。
