以色列南部发现3千多年、追溯至士师时代的罕见铭文，刻有士师基甸的别名："Jerubbaal"（耶路‧巴力），引证《圣经》的记述与历史相符。
研究人员于2019 年在犹大山地的Shahariya 森林的一个考古遗址发现这个陶罐，他们使用陶器类型学和在同一地点发现的材料的放射性碳测年法，将其确定为公元前1100年左右，距今约有3100年历史，研究结果发表在《耶路撒冷考古学杂志》。
该件神器的年代与《圣经》士师记描述的时间一致，学者普遍认为士师记在公元前1200年至1050年之间，讲述以色列人到达迦南和扫罗建立以色列王国之间的故事，但写于公元前550年左右。
印度考古研究所（Institute of Archaeology）教授瑟夫·加芬克尔 (Yosef Garfinkel) 及考古学家萨尔·加诺（Sa'ar Ganor）指出，铭文刻有"Jerubbaal"（耶路‧巴力）士师基甸另一个名字，他战胜米甸人的事迹记录在士师记。
耶路巴力的名字在士师记很熟悉，记载于士师记7章1节："耶路‧巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。"
两位教授皆认为，这次发现让考古学家兴奋不已，因为这是第一次在圣经之外的考古环境中发现"耶路‧巴力"这个名字，而且是在公元前1100 年左右，也就是士师时期的地球层中发现的。
考古团队称，一直以来圣经传统是否反映现实，以及它是否忠实于士师时代和大卫时代的历史，存在相当大的争议，耶路撒冷希伯来大学的考古学家在一份声明说："耶路‧巴力 的名字只出现在《圣经》士师时代，但现在它也在考古发掘中出现在这个时期的地层。"
士师时期的铭文极为罕见，在以色列考古学几乎是无与伦比，过去只发现了少数，并且带有许多无关的字母。另方面，位于以色列贝特谢梅什的考古地点Khirbat Qeiyafa也以类似的方式发现了"Ishbaal" （伊施波设）。
"伊施波设"的名字记载于撒母耳记下，是扫罗儿子之一，扫罗的随从拥立他继承王位，但并非耶和华通过祭司膏立的君王，得不到以色列人的承认，最后败于大卫手下。
团队指出，圣经中提到了相同的名字，并且在考古发掘中发现铭文也有相同的名字，这表明记忆被保存下来并代代相传。
