四旬期最后一星期，耶稣进入预苦周展开被钉十字架的救赎圣工，但耶稣却是以受教者的身分进城，香港中文大学崇基学院神学院前院长卢龙光牧师4月6日在大学礼拜堂透过视像直播证道析解。
在二千年前的圣周，耶稣进入耶路撒冷城，万众夹道高呼和撒那迎接主的名，但也是钉死耶稣基督的一群，当时代的人期望耶稣推翻罗马政权政。二千年后的今天，我们期望拯救的主是钉在十字架上脆弱的主还是参政的主，耶稣怎样选择十字架的道路？
说教不如受教强
卢龙光在证道中，以"主赐我受教者的舌头"，引用以赛亚书50章4至9节上指，舌头很重要是用来讲出心声，还有耳朵聆听别人的心声，我们是受教者不是说教者，一个人只说教不受教容易陷入自我为主的境况。在以赛亚书50章4至9节上，"他"出现2次，"他们"出现1次， "我"出现26次，意指"我"是否愿意在神面前赤露敞开面对自己，"我"是否用自己的舌头、言语、耳朵听神的道呢？
卢龙光继续指，人用舌头说出的言语是扶助疲乏的人，上帝就是与疲乏的人一起，藉著爱子耶稣服侍无权势的人，"今天有人批评教会为何要站在弱者一边，因为他们是无权无势要被保护的一群，是人类的大多数。"
他又指："在新冠肺炎疫症严峻之下，受感染的基层要在㓥房被隔离，我们怎样可以承受永生？爱上帝爱邻舍就是扶助被打伤不认识的陌生人。我们有否藉著行动、鼓励、欣赏、同情寻找没能力的疲乏者呢？"
耶稣不违上帝不畏强权
我们的舌头会发出言语伤害人，我们到疲乏者的身边未必被人称赞，反而被人侮辱。以赛亚先知说："主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。"（5节）卢龙光表示，这个世界充满矛盾，说上帝的话圣经的价值，社会未必称赞我们，耶稣基督作仆人医病赶鬼也被知识分子法利赛人羞辱。耶稣进入耶路撒冷也知道苦难在前头，使徒保罗也一样，宣教路上被捆绑但没有违背耶稣基督的说话。
遇到冲突被侮辱被鞭打，我们应该听谁的说话呢？以赛亚书先知并没有违背耶和华的话。耶稣在十字架上高呼："父啊愿祢的旨意成就！"卢龙光指，《圣经》提醒我们矛盾和冲突在人生是常经历，只要按著圣经耶稣的教导、先贤的榜样才能面对反对者。
他提醒基督徒，说教之前反思有否受教？说教之时，有否凭著信心主耶和华帮助不怕一切压力谴责？
