美福陈若愚院长缠清讲道与敬拜之关系

近年来，在一些华人教会中有一个倾向，就是将敬拜与讲道看作两件不同的事。误把"敬拜"当作是藉诗歌赞美神，引导会众参与投入，是偏向感性的；而把"讲道"看作是牧者单方面、权威性的教导劝勉，是偏向理性的活动。

"如此的分割对立，对『敬拜』和『讲道』都是不公平的，也会使人误会，以为二者此消彼长、不能共存。"

这是美福神学院院长陈若愚牧师在最近一期校刊所提出的。他表示，真正的讲道与敬拜应是相连结合、相辅相承、不可分割的，教会只有把讲道与敬拜融会贯通才能使讲道带出属灵的力量，并引发会众去敬拜主。

"讲道"在"敬拜"中的地位
分享讲道与敬拜之间的关系前，陈院长首先诠释到底何为"敬拜"，并用多处经文来例证。"从广义来看，敬拜是人对神的自我启示正面的回应，这回应可包括诗歌赞美、祷告、委身、与人分享等。"他说。

例如先知以赛亚在殿中看见了神所显出的圣洁与荣耀，引发他去认罪、得赦免、蒙差遣等"敬拜"的行动（见以赛亚书6：1－8）；另一位先知弥迦在敬拜中朝见神要献上祭物，耶和华却提醒他，神的心意是要他"行公义、好怜悯、存谦卑的心，与神同行"（见弥迦书6：6－8）。

"可见神的启示应引发人的敬拜，其中更包括具体生活的表现。"陈院长总结说，在历史中，神藉著祂的显现和祂的话语、启示自己和其旨意，这些启示很自然的，引发神子民敬拜的行动。

他总结两者间的关系表示，"由此可见讲道与敬拜的关系密切，因为讲道自然会引发敬拜的行动，叫神的名得荣耀。"

因此今天的教会，在安排主日崇拜时应努力使"讲道"成为"敬拜"的一部分，又应使"讲道"带出属灵的力量，引发会众"敬拜"的行动。

怎样的讲道才能引发敬拜？
既然讲道可赋予人敬拜神的动力，那么怎样准备讲道可分享发挥此影响力？对于此问题，陈院长提出三点建议。

首先讲道是以神为中心、而不是以人为中心。他说，合乎神启示的讲道，应带领会众认识神是一位怎样的神、祂的旨意又是什么，并劝勉人悔改并以信心回应神在基督里的救赎，过得胜的生活。而不是只教导一些道德规条，提供一些「属灵自助」、鼓励人「自力更新」、「如何保持身心健康」等。

其次要宣讲神救恩的丰盛而不是老生常谈。按照"以弗所书"的教导，救恩的丰富能引发信徒对神荣耀的称赞、行善的动力、爱的充满和与恩召相称之生活和事奉。

最后要注意崇拜中讲道的目的，并不是将难担的担子、搁在信徒的肩头上，乃是要他们知道，主的轭是容易的、主的担子也是轻省的。要达到这个目的，必须要传讲"救赎性"的信息。

分享的末了，陈院长再次强调了讲道与敬拜应相辅相承、不可分割的关系。"倘若讲道能带出神活泼长存的生命之道，必能引发信众之敬拜赞美、更新改变，活在真理与圣灵中。"

"若是这样，信徒参加主日崇拜必不会视听道为沉闷的说教，也不会只期望讲道者提供肤浅的娱乐，乃是在神的话语中饱尝神丰盛的慈爱，甚至经历人生困苦时也能坚信到底，一生一世欢呼喜乐。"