By Robert Zünd - joyfulheart ; upload Dezember 2008 ; upload by Adrian Michael, Public Domain, Link
法国及以色列组成的考古团队挖掘出一座俯瞰耶路撒冷的山丘基列耶琳（Kiriath Yearim），疑为耶稣复活后显现的以马忤斯城镇。
附合三项证据
考古学者认为该遗迹疑是以马忤斯基于三个证据：第一是在山丘发现一座 2200年前希腊时代的防御城墙，据称是发生在两约中间史犹太祭司马加比领导犹太人反抗塞琉古帝国事败被杀害，塞琉古将军巴基德（Bacchides）在耶路撒冷周围城镇加筑防御的城墙。
另一证据是，防御城墙距离耶路撒冷有60个体育场约7英里距离，在地理上符合圣经记载，以马忤斯与耶路撒冷的距离相当接近。在路加福24章13至16节指："门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。"
第三是，以色列《国土报》（Haaretz）指出，二世纪和三世纪的凯撒利亚历史学家尤西比乌斯（Eusebius）确认了以马忤斯·尼科波利斯（Emmaus Nicopolis）是现代拉特伦（Latrun）交界处附近的阿亚隆河谷（Ayalon Valley）的一个拜占庭城镇，就像在卢克（Luke）中提到的以马忤斯（Emmaus）一样。以马忤斯·尼科波利斯在1967年的六日战争中被摧毁，今天的废墟是国家公园的一部分。
以马忤斯见证以色列历史演变
对于该次的考古发现，以色列《国土报》（Haaretz）报导，在10月24日发表的《远征研究报告》（the expedition）将建议该项发现是"对圣经考古学和基督教历史产生更广泛影响"。
研究团队负责人特拉维夫大学考古学家芬克尔斯坦（Israel Finkelstein）与法兰西学院圣经研究教授罗默（Thomas Römer）认为，基列耶琳山与邻近的阿布戈什镇（Abu Ghosh）应该被认定为"以马忤斯"。
芬克尔斯坦亦指，"以马忤斯"见证以色列历史的演变，例如马加比发起的第一次犹太人起义、公元70年耶路撒冷被毁等。
不过，特拉维夫大学古代历史荣誉教授以撒（Benjamin Isaac）却表示怀疑，以撒认同考古团队的成果，但若然将古迹认定就是以马忤斯则未免武断，因为在附近至少有另外两个地点也宣称是以马忤斯。而距离耶路撒冷约15英里的艾以马忤斯·尼科波利斯距离耶路撒冷描述的距离是两倍路程。
