以色列人的律例蕴含著传统的智慧，由交友、投资、持家以至对宇宙人生的观察，涵盖日常生活不同层面。香港中文大学文化及宗教研究系教授赖品超在崇基学院礼拜堂证道，以箴言3章1至12节讲论"智慧的传承"呼吁教会教导下一代敬畏上帝。
赖品超指出，敬畏上帝包括四方面："对诫命法则"、"对待别人"、"对神"、"面对人生境遇"。
慈爱诚实传下代
在"对诫命法则"赖品超表示，箴言3章1至2节反复出现"我的"意指教导者将个人的智慧、经验"传"给下一代（我儿），是为了他的好处，期望"长久的日子、生命的年岁与平安"加给他。
至于"对待别人"，赖品超认为，待人以 慈爱及诚实不单刻在心中，更是挂在颈上（3节），而且不可离身，为的是提醒自己也是要让人看见。慈爱及诚实都是美德，在上帝面前蒙恩宠有聪明（4节）。
他指出，在弱肉强食的世界，"忠忠直直终需乞食"的思想侵入了人的心，渐变得做人要学识语言"伪术"懂得欺骗才是聪明，但今天他出卖朋朋友，明天他也会被出卖，如果对人没有慈爱，别人也如此待我们。
赖品超表示，慈爱包含宽恕，"据与博奕论有关的囚徒困境的研究，最能建立长远合作的最佳策略是『宽大的一报还一报』，就是先对别人好，别人正面回应，自己也正面回应，如果别人背叛，不一定立即报复，而是偶然一次宽恕。该种策略正是诚实加上内含宽恕的慈爱。"
专心仰赖神逆境自省
对神要专心仰赖和信靠，在一切所行的事上认定神（5、6节），赖品超说："不论教会生活属灵的事、私事或公事都要倚靠神。还要远离恶事，不少吸毒的人以为意志力坚强不易上瘾；犯法的人觉得自己很聪明不易被抓到，但最佳的预防是远离恶事，越远越好。"
赖品超又指，要尊荣神，奉献财物和一切初熟的土产，仓房必充满有余（9、10节）。"经文不是说，越多奉献、越多回报、越有钱，也不是说奉献的人有钱过不奉献的人。只说尊荣神的、奉献给神的人，也可以有丰足无忧的人生。"
面对人生境遇时不要轻看上帝的管教，正如父亲责备所喜爱的儿子，这人就得智慧聪明便为有福（12、13节）。赖品超指，"神的管教责备出于爱，视逆境为上帝的管教不必怀疑神的爱，更不必马上便怨天尤人，反而更多自省是否自己也出了问题。"
教会传承人生价值的智慧
对于教会怎样将敬畏神的智慧传承下去？赖品超表示，教会要出于"关顾"的动机，时下的轻人对于别人的关怀是否真心会很敏感，教会亦切勿以父母的口吻去"教训"更不是"虎妈式"来严控。
同时，他指，在传承甚么内容也很重要，"专业知识或技能很快会过时不再适用，而人生的态度与价值可以是一生受用，可能传承更久。"
最后，赖品超总结所罗门所要传承的智慧，不是教人如何独裁统治，而是教大多数的人如何敬畏上帝，以诚实及慈爱待人使人领受仁义、公平、正直的训诲，他并愿这种智慧的传承能够造福社会。
