现今社会鼓吹多元化，以批判的角度对待旧有的一套思想。在教内亦备受多元风气冲击，挑战教会的独一真理，有学者指多元都要明辨真理。
中国神学研究院神学科助理教授黄国维博士在一青年神学讲座中指出，根据社会研究显示，30至49岁一代认为法治衍生自由，18至29岁一代重视民主带来自由，显示出世代差异中对统一秩序与多元表达的不同偏好。
信徒追求多元但要分对错
黄国维博士表示，在基督教信仰中论及的多元以"三一论"起始。既"一"又是"多"，上帝既是一体又是三位。圣父、圣子、圣灵既各自是完全的神，但角色亦互有分别，是平等而关系密切的；其本质相同，并非从分裂而来，其合一没有破坏多元。他指，这是表达出需要协调与和谐的世界，包含著丰富多样的创造。
黄博士进一步探讨"多元"，他提醒信徒要分辨"多元性"（plurality，即一而多）与"多元主义"（pluralism，只有多而没有一）。后者的表现包括个体化的价值追求、权利神圣而不可侵犯、"甚么都不代表我"的取态、忽略沟通与共识等。
他认为，在肯定多元的同时，信徒仍要尝试分对错，多元并不代表不需要明辨是非。当信徒谈政治光谱和同性恋议题时，不能以多元为合理借口，亦要分辨对错；崇拜诗歌打band也不能脱离信仰。
合一不是要统一思想
黄博士从教会本质检视多元，他引用新约两处经文为例子。"并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。"（加拉太书3:26-28）这是"因著基督而多成为一"。
另一处经文是"用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。"（以弗所书4:3–6）所指的"七个一"，是因著基督而多成为一，要求的是凭信心看见，迈向合一而不是统一思想、立场或行动。
但吊诡之处在于神亦要求祂的子民在基督、圣灵里有一致的想法和心思（腓立比书2:2），这是否与多元的现实有所冲突？
教会应坚持"不同而和"
黄博士认为这是在追求真理、分辨对错的终末目标上趋向相同，不是倚靠"大声"、"大权"，却是以基督的心为心，不出于私心互相照顾看别人比自己强。
他总结，香港社会经历过撕裂后，香港教会应该醒觉，坚持"不同而和"才是应有的见证。
（"青年神学讲座"于2016年由宣道会香港区联会青少年部、建道神学院神学系合办）
