4月29日 阿卡人 Akha

女人头上制作精美的头饰让正在中国南方云南省访问的游客们感到惊奇。头饰上有手工敲打出来的银币、毛皮、珠子、用羽毛制作的流苏等。导游解释说，这个女人是阿卡人，阿卡女人只有在清洗头饰或头发时，才会从头上取下头饰。与中国的阿卡人相比，老挝、缅甸、越南、柬埔寨的阿卡人有更多的机会接触基督教。湄公河沿岸的阿卡人利用外国游客的冒险心理，推出"三天旅行服务"，带领游客参观阿卡人的村庄，体验阿卡人的文化。中国的阿卡人是所有阿卡人中最少接触外界的一个小族群。中国政府将阿卡人划归为哈尼族，后者是由至少十二个不同族群组成的混合族群。大部分学者认为，阿卡人起源于西藏。根据阿卡人的传说，造物主曾经在牛皮上写了一本书，在一次长途旅行中，阿卡人由于饥饿，吃掉了那些牛皮，这本书于是不存在了。从那以后，阿卡人再也没有书面语言，只有口头语言。感谢主，在过去几年中，在阿卡人的近邻－－云南省南部的哈尼人中间，出现了兴旺的植堂运动。

祷告：
祈祷哈尼人将福音带给他们的阿卡邻居，将阿卡人带到耶稣基督身边。求神兴起泰国的阿卡教会，把福音传回给在中国境内的阿卡人。

默想：
赞美和崇拜诗歌--朝鹿 ayyeleth hashshahar (一) 大卫的诗、交与伶长、调用朝鹿。〈诗22:1〉 如果你认为喜欢唱赞美敬拜的诗歌是最近几十年间才开始，那你还没读懂诗篇。事实上这种敬拜赞美的整体风格，始于摩西之歌〈出10:5〉，而大卫是那位最杰出的作曲家。可是大卫写的赞美与崇拜诗歌，也野膻楔ㄦ|在我们星期天崇拜聚会中被选唱。为什么？因为它们不见得有我们期望的兴奋、积极与重复的观点。大卫的赞美和崇拜诗歌，来自刻骨铭心的人生经历，而不是理想化了的神学答案。最主要的一个例子是诗篇二十二篇，我们以为它的第一节是"我的　神、我的　神、为甚么离弃我"，可是它不是希伯来圣经中的第一节。希伯来原文的第一节，是指示诗班指挥要以一首称为"清晨的鹿"的调子来唱这些歌词，在希伯来文这调子是ayyeleth hashshahar。你也许认为"那又怎么样？"大卫要用有关鹿的调子来唱这首诗歌有什么关系？可是除非你明白大卫的这个选择意味著什么，否则就无法晓得这有多令人惊讶。ayyeleth hashshahar这个希伯来文，也用在圣经的其他经节〈歌6:10；箴5:19〉，比喻一个人的美丽新娘子。