乔恩朱蒂·布安格恩（Choenjuti Buangern）(下统称乔恩)归信耶稣的旅程始于一个意想不到的地方：泰国合艾的一间小学教室。泰国这佛教为主的国家，教育课程除该国主流信仰外，亦会安排少量课程介绍世界其他主要宗教。
一天乔恩的老师引述了耶稣在登山宝训中的话："有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。"（马太福音5:39）。乔恩回忆当时她想："哇?他为什么这样说呢？"
当下，她对耶稣和基督教产生了兴趣。然而这份兴趣沉寂多年。某日，她经历内心的一种催逼，告诉她要归向基督。她致电一位曾赠送圣经的基督徒朋友，问该如何做。对方让她阅读圣经附录中的"罪人祷告文"。她当下照著做，成为基督徒。
归信后不久，她开始寻找教会。在第一间造访的教会中，她听到牧师祷告说："愿世上LGBT群体消失。"此言令她震惊，联想到《复仇者联盟》电影中超级反派萨诺斯使数百万人消失的场面。还有一原因——当时她留著短发、中性打扮，正与女性交往。
她决定离开此教会，最终她来到曼谷的Muang Thai教会。尽管该教会持守传统基督教性伦理，但该教会牧师瓦拉(Vara)在她坦承同性恋身份时向她伸出了欢迎的双手。最后乔恩留在教会中，灵命持续成长，并随著对信仰认识加深，她开始深深反思自己的性倾向，并为了与神建立更深关系，乔恩选择结束恋情。
瓦拉牧师是"泰国基督徒思想者"团体成员，她参与撰写基督教性伦理的书籍，并指导教会如何与LGBTQ群体互动。她深知在普遍接纳同性情侣的泰国社会中，向LGBTQ群体传福音难度有多高。近日正值泰国同婚法正式生效，首日即有逾1,800对同性伴侣完成登记。LGBTQ平权运动者指出此胜利并非必然——2012年政府民调显示60%民众反对同婚。经多年游说与公众倡议，大众受欢迎的媒体诸如广告、电影等均多以多元性别关系为主题。2023年民调支持率竟飙升至96.6%。
泰国的宗教界对同性恋浪潮的态度不一样。佛教对同婚态度分歧，但整体未强烈反对。有泰媒报导，泰国反对同运的声浪主要来自穆斯林少数族群。而仅占人口1%的基督徒群体多持保守立场。在曼谷的第一长老教会（First Presbyterian Church ）的赤齐·查鲁瓦提（Chatchai Charuwatee）牧师透露多数泰国教会持保守立场，曾联合致函国会反对同婚法。但他认为因泰国政府保障信仰自由，认为新法不会针对宗教团体，对教会影响有限。
但这不代表教会对此退缩不作为。赤齐牧师主张基督徒应避免在公共的场合就性伦理观点引起争论，因为冒著引起误解和冒犯他人的风险并不明智。反之，他们认为选择建立个人关系、用福音改变生命更为有效，正如上述瓦拉牧师对乔恩的做法便是一例。
赤齐牧师回想他曾牧养一对女同志会友。他本想直接跟她们谈论同性关系的问题，但最后他选择不这样做："我不认为他们[会愿意]听我的，因为他们会觉得我(在充当)他们的审判官而不是朋友。"几个月与她们一起查经、探望她们、了解她们后，二人主动结束恋情，不想再继续这样同性恋的生活方式。"这是圣灵自己的工作，"
他说："我相信福音的信息本身能使灵魂察觉到罪，如果他们是LGBTQ的话，会自然地引导他们产生想改变生活方式的想法。"这种重个人关系带来生命改变，胜过公开表达对性倾向立场的做法正反映多数泰国教会的取态。
赤齐牧师牧师本身亦是泰国一基督教媒体CGN Thai的董事，该机构曾探讨如何回应LGBTQ议题时，曾拒绝制作十分钟短片阐明基督教立场的建议："我们认为十分钟并不足够我们我们对LGBT者的爱，以及我们的回应。"
就表明同性恋的立场，他认为由现时泰国三大基督教宗派——Church of Christ in Thailand、Evangelical Fellowship of Thailand, 和泰国浸信会联会(Thailand Baptist Convention)来主导相关议题的讨论会较合适——比较其他基督教翼锋机构包括CGN。
前泰国宣教士、现任阿比林基督教大学跨文化事工教授的克里斯·法兰德斯（Chris Flanders）指出，新约中耶稣对待行淫妇人（约翰福音8章）与雅各约翰（马可福音10章）的间接方式，正符合泰文化间接互动、温柔应对矛盾的智慧。赤齐牧师强调，在基督徒仅占1%人口的泰国，比起公开争论对与错，传福音更应放在优先的位置」。
（本文内容来自Christianity Today"Christians Double Down on Evangelism as Thailand Legalizes Same-Sex Marriage", 经编辑整理报导）
