圣经考古学探究圣经古文明，对今天的基督徒意义在哪？马来西亚神学院旧约讲师兼教务主任吴慧芬在该院举办的圣经与考古线上讲座，讲解不同文物对华人信徒掌握圣经文化背景的重要，如犹太古代人黑夜提灯取水，有助了解诗篇所说耶和华是脚前灯路上光的寓意。
圣经考古助信徒明白历史了解圣经
吴慧芬博士在讲座指，圣经考古学帮助现代人增加圣经历史背景更明白圣经，也是研究圣经古物探讨古文明的学问，当中包括两种研究对象：文件与非文件。文件有泥板、石板、金属片、皮卷上的文字；非文件有建筑物、家庭用具、武器、金饰等。
她选取凯撒头像为例，在圣经新约多处用头代表基督是教会的元首，以弗所书1章22节："又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。"歌罗西书1章18节："祂也是教会全体之首。"
另外，吴慧芬介绍乌加列泥板，于1928年在乌加列古城出土，同时发掘出遗址、图书馆，透过翻译解码了解古近东的宗教文化，反映在旧约圣经的宗教思想当中，信徒研读旧约不再一样。
圣经考古借古喻今 拉近文化距离
吴慧芬又指，圣经考古对现代人有三种意义：引证圣经的权威，1947年死海古卷出土，发现当中的文字记载跟今天的圣经书卷内容极度相近，引证耶稣和初期教会时代记录的信息具真确性，提升圣经权威，肯定上帝存在的证据。
其次是借古喻今，例如考古学家发掘出来的"古列圆柱"，是为旧约圣经以斯拉记年代波斯王古列（塞鲁士）在主前540年攻入巴比伦，耶和华感动他为耶路撒冷建造圣殿，并且透过召书通告全国允许以色列人归回耶路撒冷建造属于他们的圣殿，耶和华以异邦国王帮助他的子民，透过考古发现激励今天信徒对上帝的信心。
另有视为一种文化的认知，华人文化跟古近东的文化截然不同，考古学帮助今天的华人信徒进一步了解古代异邦文化，读经时有助掌握经文的意义。吴慧芬举例，诗篇119章105节提到："你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 "让今天信徒深入了解上帝所讲的路上的光是甚么意思。
古代人没有自来水，取水要走到井旁打水，沿路没有街灯，路上周围环境昏暗，所以要提灯但手没有空拿灯油，于是将灯夹在脚趾缝间，所以一路行灯就在脚前照亮，诗篇借用油灯形容上帝的光照在人的前面，在黑暗引领人走在光明的路上。
马来西亚神学院2月27日线上举办"考古仿制品开放日"，同日举办圣经与考古线上讲座，吴慧芬博士主讲；另在中文网站有该课程的成果展览，由同学负责讲解不同的文物。
