聖經考古學探究聖經古文明，對今天的基督徒意義在哪？馬來西亞神學院舊約講師兼教務主任吳慧芬在該院舉辦的聖經與考古線上講座，講解不同文物對華人信徒掌握聖經文化背景的重要，如猶太古代人黑夜提燈取水，有助瞭解詩篇所説耶和華是腳前燈路上光的寓意。
聖經考古助信徒明白歷史瞭解聖經
吳慧芬博士在講座指，聖經考古學幫助現代人增加聖經歷史背景更明白聖經，也是研究聖經古物探討古文明的學問，當中包括兩種研究對象：文件與非文件。文件有泥板、石板、金屬片、皮捲上的文字；非文件有建築物、家庭用具、武器、金飾等。
她選取凱撒頭像為例，在聖經新約多處用頭代表基督是教會的元首，以弗所書1章22節：「又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。」歌羅西書1章18節：「祂也是教會全體之首。」
另外，吳慧芬介紹烏加列泥板，於1928年在烏加列古城出土，同時發掘出遺址、圖書館，透過翻譯解碼瞭解古近東的宗教文化，反映在舊約聖經的宗教思想當中，信徒研讀舊約不再一樣。
聖經考古借古喻今 拉近文化距離
吳慧芬又指，聖經考古對現代人有三種意義：引證聖經的權威，1947年死海古卷出土，發現當中的文字記載跟今天的聖經書卷內容極度相近，引證耶穌和初期教會時代記錄的信息具真確性，提升聖經權威，肯定上帝存在的證據。
其次是借古喻今，例如考古學家發掘出來的「古列圓柱」，是為舊約聖經以斯拉記年代波斯王古列（塞魯士）在主前540年攻入巴比倫，耶和華感動他為耶路撒冷建造聖殿，並且透過召書通告全國允許以色列人歸回耶路撒冷建造屬於他們的聖殿，耶和華以異邦國王幫助他的子民，透過考古發現激勵今天信徒對上帝的信心。
另有視為一種文化的認知，華人文化跟古近東的文化截然不同，考古學幫助今天的華人信徒進一步瞭解古代異邦文化，讀經時有助掌握經文的意義。吳慧芬舉例，詩篇119章105節提到：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。 」讓今天信徒深入瞭解上帝所講的路上的光是甚麼意思。
古代人沒有自來水，取水要走到井旁打水，沿路沒有街燈，路上週圍環境昏暗，所以要提燈但手沒有空拿燈油，於是將燈夾在腳趾縫間，所以一路行燈就在腳前照亮，詩篇借用油燈形容上帝的光照在人的前面，在黑暗引領人走在光明的路上。
馬來西亞神學院2月27日線上舉辦「考古仿製品開放日」，同日舉辦聖經與考古線上講座，吳慧芬博士主講；另在中文網站有該課程的成果展覽，由同學負責講解不同的文物。
