在旧约运送约柜是隆重盛事，运送者因一次失误被神击杀，上帝无情？大卫王为运送失败跳舞庆祝是反常？鲍维均博士在讲道中提出两点解秘。
美国三一神学院新约系教授及系主任鲍维均在汇点教会普莱森顿聚会点以题为"得胜的上帝"解构撒母耳记上、下6章神击杀运约柜失误的乌撒，大卫竟跳舞作乐。
擡约柜不是礼仪是尊重
据《圣经》记载共有两次运送约柜，第一次是牛失前蹄乌撒伸手扶住神的约柜。神发怒击杀他，乌撒死在约柜旁（6-7节）。第二次运送是"擡"及走6步就献祭，大卫并且极力跳舞（13-14节）。
鲍维均指出，外邦人用车运送货物，但万军耶和华的约柜要用人手运送，约柜不是货物要恭敬，所以运送者当上帝是工人而不是创天造地的神。
上帝击杀乌撒有两个原因：第一，不是因为礼仪上做得不足，是没有看重上帝、没有当约柜是圣物，上帝是被利用的物件。
上帝是王大卫是君
第二，大卫跳舞。鲍维均说："跳舞是古近东的文化，用途是断定身份或者权力分配，跳舞是代表认低威只有妇女、奴隶阶层的人做的，不会是神跳舞是人跳舞，人承认臣服于神之下。"
撒母耳记下6章16节，大卫跳舞素罗的女儿米甲皇后轻视他，责备他在神仆、婢女眼前露体。鲍维均解释："露体是指除了外衣只穿内衣，是一种自我权力和身价降低的表现。"
米甲愤怒大卫甘愿降卑，大卫却指耶和华立他作以色列的君，不是王（21节）。只有上帝才是王，所以他必在耶和华面前跳舞，更加卑微看为轻贱，因此上帝责罚米甲直到死人没有生养儿女（23节）。在古时女性不育地位就低微。轻视上帝的必被降至低微，甘愿卑微的上帝高举他。
因此鲍维均指，撒母耳记用了半章描写大卫跳舞，"在于当时没有人尊敬上帝，上帝不能够用人，惟有大卫知道他存在的目的是为耶和华，他与扫罗的想法完全不同，大卫虽然犯过罪奸淫和杀人，却学懂耶和华是王他才是君。"
鲍维均强调，基督徒的生命存在目的是以耶和华为大，第一次和第二次运送约柜的分别：第一次是为了完成一件工作去运货；第二次是以耶和华为王是得胜，"我们的生命是哪一种送约柜的方法？"
甘愿生命受损为荣耀神
跳舞在旧约圣经第三个作用：打胜仗的舞蹈。耶利哥城倒塌是以色列人围卫城跳舞，认定得胜是来自上帝所以跳舞胜利才临到。鲍维均表示，乌撒被神击杀之后，大卫改称那地方为"毘列斯·乌撒"（撒下6:8），意思是神击败乌撒，所以大卫庆祝自己输了这场仗，之后激烈跳舞是一场胜利之舞，庆祝神打胜仗。
鲍维均认为："在一场自己战败的战役，为著到对方战胜自己而跳一场胜利之舞，将荣耀归回上帝，明白谁才是军中元帅。"
他形容，这是基督徒生命高阶的质素，"如果基督徒生命受损却看到神的名得荣耀，我们有没有胆量这样高兴？"他又指出："如果我们得重病，但是为了得到神的荣耀而高兴，在病榻中极力跳舞祈求神不要医治我们的病，因神的荣耀高于我们，这就是以耶和华为王、敬拜耶和华的意思。认定神的荣耀高过我们一切的荣耀，这是对基督徒生命最终的挑战。"
