汉语圣经协会于12月7日及14日举办两场冬季培灵奋兴会，主题为"合神心意的大卫？！"，礼贤会大埔堂主任牧师黄卓风析解《撒母耳记下》，剖析大卫王想为神兴建圣殿为何却被叫停个中原因，寻回与上帝正确的主仆关系，提醒今天的教会借鉴。
大卫兴建圣殿的动机 在于上帝的应许
在首场培灵奋兴会中，黄卓风牧师讲解撒母耳记下第七章大卫要为耶和华兴建圣殿。"殿"在希伯来原文整章圣经中出现了15次，在中文圣经中有不同的解释但同一个字，例如"宫中"、"家"、"家室"、"家庭"。大卫作为仆人，要为主人上帝建殿；但耶和华强调不是由大卫给祂一个"家"，相反是耶和华为大卫建立一个家，要给大卫的祝福，并且祝福不一定是开心快乐，也包含著管教。
大卫不断自称是仆人，耶和华是主，但他更关注的是上帝给他的应许多于感恩。圣经记载，耶和华洞察大卫的内心，即使他没有明确表示要为神兴建圣殿，耶和华仍然知道他的想法，并问道："你要建造殿宇给我居住吗？"（撒下7:5），目的是要大卫自我反省。
黄卓风牧师指出，大卫想建圣殿本身并没有错，问题在于他的动机。黄牧师认为，神拣选合适的仆人，取决于他做事的动机而不是才能。
主仆关系的文化背景
事情发展至此，大卫亦洞识耶和华的心意："于是大卫王坐在耶和华面前说：『主耶和华啊，我是谁？我的家算甚么？你竟使我到这地步呢？......你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。"（撒下7:18-21）。
黄牧师进一步解释，在古近东世界，谁为对方施恩、谁为对方建立一个家代表谁为最大。华人文化中也有类似的观念，例如管控神明，起一间屋给关公、财神、灶君，然后要求这些神明赐，自己才是主人，神明是谋求福利的工具。
黄牧师认为耶和华不让大卫兴建圣殿，是洞察他的动机，敦促他自我反省，为的是避免他堕入试探的陷阱。对应今天的教会，上帝也提醒教会免受过去繁荣稳定的成果而逐渐陷入自我掌控，甚至管理神的作为，以致教会不知觉成了"主人"。黄牧师说："神要在教会拣选仆人--而不是教会的体制--作为领袖。体制有一天会溃散，当领袖有一天消失时，人便会绝望；而上帝是我们真正的主，是教会的王、社会的王、香港的王、世界的王。"
他呼吁信徒在将临期省察，上帝的国不是建立在大卫，而是在大卫的家。在新约中，大卫的子孙耶稣降临世上真正作王，拆毁圣殿，三日后复活，邀请我们这群仆人进入祂设立的教会的家，这是大好的喜讯！
