3月3日 巴黎的宗教

法国人向希望离开法国的外国人提供免费回国服务，但接受这项服务的主要是欧洲移民，这导致法国的欧洲移民越来越少，而穆斯林移民越来越多。今天，法国人已经与那些不同宗教、习俗和语言的外来者紧密地"粘合"在一起。根据《普世宣教手册》的介绍，目前穆斯林已经占法国总人口的大约10%。《脉搏》杂志1996年的一篇文章说：1976年，法国只有十二所清真寺和礼拜堂，二十年后，法国已经有一千多所清真寺。来自越南和柬埔寨的佛教徒移民具有创业精神与职业技能，更受法国人的欢迎。与佛教徒不同的是，许多北非穆斯林属于草根阶层，社会地位较低，居住在郊区年久失修的房子中，抱怨自己受到歧视。法国的穆斯林，甚至是父辈已经在巴黎生活了几代的穆斯林，也不愿意与法国社会融合，而是保持分离。这种情况导致的结果是：在今天的巴黎，有两个不同的群体，各自朝著不同的方向发展。一个群体是穆斯林，他们将伊斯兰教作为自己身份的象征。另一个群体是纯正的法国人，他们自1789年法国大革命以来，狂热地保持世俗思想。在法国大革命时期，罗马天主教的教士被排挤到社会边缘，有些人甚至被杀害。今天，在大部分法国人中间，特别在巴黎的知识份子中间，世俗思想变得更加流行。2010年10月《卫报》发表了法国女作者洁西嘉‧里德（Jessica Reed）的一篇文章，她说目前法国的趋势，是人们既不接受洗礼，也不去主日学校。她说，这种现象不仅是法国文化的一部分，也是法国人精神的一部分。洗礼只是少数基督教家庭还举行的仪式。既然大部分法国人已经不再相信这些仪式，他们为什么还要去参加呢？

默想：
崇尚荣誉--可耻的 epaischunthe (一) 凡把我和我的道当作可耻的、人子在自己的荣耀里、并天父与圣天使的荣耀里、降临的时候、也要把那人当作可耻的。〈路9:26〉 我们读到这些字时，会立刻喊出："我绝不会把主耶稣当做可耻的。"我们认为主耶稣心中想的，是羞辱祂的那些行为，比如：否认祂是神的儿子。我们清楚晓得被羞辱是什么滋味，我们当中可能没有一人没受到过被人藐视的毒蛇咬伤。可是主耶稣在这里想的，比现今心理学对自我尊敬的说法可多得多，在古老世界，荣誉与羞耻感携带的份量，比现今我们想的这两种美德重得多。羞耻心也是一种美德，请思考一下此事。希腊原文是epaischunthe，在古老世界，羞耻感是让社会安定的一个必要成份，事实上没有羞耻心的人被认为是危险人物，因为他们完全不顾大众舆论。我们当中惟有那些有羞耻心健全的人，才会采取正面方法来取得荣誉。可惜，那些采取"我不在乎"的态度者，现今比比皆是。在一个缺乏公众舆论制裁的社会，民众很快就学到法律根本不存在。