基督徒常有一问题"如何听到神的声音"以至明白神的旨意。宣道会北角堂牧师周晓晖认为聆听到神的声音是在日常事里，加以每天坚持操练已可。他并以撒母耳记上3章以利祭司为反面教材。
以利在日常事没敏锐神的话
周牧师指出，以利当祭司的时代，"耶和华的言语稀少，不常有默示。"（撒母耳记上3:2-3）所谓神的话是指"宝贵的话"，神的话已甚少临到以色列人当中。
为什么神的话稀少？以利住在自己地方，撒母耳住在耶和华的圣殿，撒母耳被耶和华呼唤三次，"还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。"（3:7）
周牧师认为，以利安排撒母耳住在耶和华的圣殿，只当他为童工，一直没有教导撒母耳认识神的声音，因以利本身也没有在日常事没敏锐神的话。
此外，"神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。"（3:3）犹太人传统说每天早晚祭司要打理灯台上的灯，亦要剪灯芯、除灰、和加油，如果其中有灯熄灭他要将灯芯和旧灯油取下来。但以利却将本分交给孩童撒母耳去做。
撒母耳日常事操练
相反，撒母耳自小做著这些"家务"，在日常事上操练而得到耶和华的呼召，有神"宝贵的话"临到。
周牧师引述哈佛大学曾进行调查，追踪人在20年间成长的发展，发觉自小做家务的人长大后性格处事较成熟。"祭司以利轻看似日常事的圣殿点灯工作，难怪耶和华的话稀少。信徒每天坚持日常事务，多操练就听到神说话。"
教养信二代辨别神声音
周牧师又指，以利的两个儿子是恶人，"与会幕门前伺候的妇人苟合。"（2:22）以利竟也没有责备，"责备"意即"约束"，没有约束儿子行恶，教导下一代认识耶和华。"今天的父母也是神的仆人，『神的仆人』是帮助人听见神，父母关注儿女的学业之外，有否关心他们上了主日学学到甚么？信二代离教者众多，是因他们长大后觉得『神没有特别』就离开教会。"
周牧师重申，父母有责任教导子女敬听、辨别神的声音，何为"敬听"？他指："敬听即是听而行动，约束子女帮助他们对付罪和陋习。"
大错注定前求神宽恕
耶和华因著以利儿子的罪行，永远降罚与他的家，但以利仍听不到，需要透过一个小孩撒母耳告知他的罪。
而以利的回应"这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。"（3:18）却显出淡然。周牧师解释，原来直译指"上主是祂，祂眼中看好。"以利知道"已没弯转"余地。
周牧师直言，人的生命过去了没得回头，但不等于没有机会挽救，"趁未注成大错就先求神宽恕。因此，基督徒本身与管教下一代都要尊重上帝为先。"
