周兆真博士代表主办机构信义宗神学院汤清文艺奖致欢迎词之后，颁奖礼邀得评审委员会委员之一、香港浸会大学全人发展系教授并从心会社创办人吴思源分享"从鲁益师（Clive Staples Lewis）看基督徒作家的培育与开发"。吴思源从这位廿世纪极具影响力的文学家鲁益师的人生经历、信仰经历与写作历程，表达出一个有伟大的文学创作人，在人性和生活上与凡夫俗子是一样的，同样经历人生的痛苦，同样在信仰上有过挣扎、怀疑和误解。他的反抗不是代表不信，而是对造物者的追求，因爲这样的心灵素质以至他可以向上帝发出质问和询问，这一切正是创意的源头。
吴思源说，期待作者能过人情味的生活，对苦难有认识，对人性弱点有认识。因爲从人生苦难中能孕育出深刻的体验，能孕育出一个有血有肉的思考。今日的华人创作正是期待这样质素的作品出现。
接下来，本届汤清文艺奖评审主席龚立人博士分享评审的感受，他说评审委员对今届参赛的作品感到鼓舞，不单体裁丰富，除了散文、小说、传记，还有不少写给儿童及少年的各类文艺创作。在评选年奖作品的时候最爲激烈，经多次委员们多次开会之后，最终决定打破汤清文艺奖历届规例，评选出双年奖。
然后龚博士逐一宣读出评审委员会对得奖作品的评语，"北村的著的《我和上帝有个约》这部长篇小说透过叙述一个城市的凶杀故事，揭示社会中的幽暗腐坏，以及隐藏在人性中不可自救的罪性。……作者以《奇异恩典》作贯串，带出永恒的盼望。欣赏作者北村苦心经营这部小说，感受到背后对创作的使命感。"
"余杰的《香草山》是一部情书和札记，盛载著二颗心的纯真交住，记录他们共同寻觅人生意义、爱与真理的心路历程。从真实的生命场景出发，笔下自然流露对爱情的向往，虽有挫折困难，无阻其浪漫追寻。"评很更欣赏作品的"文化传承使作品提升境界，超越个人的意义。"
"从《圣经》撷取灵感，犹如作者书写自己的〈雅歌〉。同时亦参照为信仰殉道的潘霍华的《狱中情书》，以及前捷克总理兼作家哈维尔在狱中写给妻子的书信。"
"《浪游黑羊事件簿》第二集描绘今代香港青少年的『失家』感觉尤为传神。作品中没有明述社会人际关系的疏离实况，透过主角黑羊搬家的过程及貌似琐碎细节，却使全书处处渗著疏离、失落的气味。"
衆人的焦点均落在获双年奖作品的作者北村和余杰获奖辞上，因爲两人同为大陆备受中国政府关注的方舟教会的信徒，并担任教会长老。他们同时获奖让人感到中国基督教文坛正有一股巨大力量起来。两人的获奖辞分别由林国璋牧师和伍谓文博士宣读，他们的分享中首先对举办机构表示感谢之外，并都表达了他们对信仰医治中国"千千万万需要安慰的心灵"的决心和期盼，并表达了通过基督教文字作品将基督教文化深入中国人心灵的抱负。
北村获奖词表达说："经济的强劲发展并没有改善人的心灵，反而令它成为孤岛。几十年后中国将成为最富有的国家，但这列火车不是仅有动力就够了，要有铁轨，有刹车，有目标，有方向，有道德，要有人在驾驶。所以，人心的纯正和美好，才是我们的未来，否则今后使我们尴尬的一定不是因为贫穷，而是心灵破碎，它一定比山河破碎更让我们肝肠寸断。""也愿更多的基督徒作家公开见证自己的信仰，以信仰为旗、用得胜的生命使手中的笔以为馨香的祭，努力达成在中国创造全新的基督教文化。"
余杰获奖感言中特别为今年是首位踏入中国大陆土地的马礼逊宣教士来华两百周年而感触，"神州何时才能变成真正的『神州』，这个让人揪心的问题仍然悬而未决。我们不得不承认，基督教与中国文化产生了多次的碰撞，但迄今为止始终没有真正进入中国主流文化、艺术和学术的视野。尤其是文字事工的匮乏与薄弱，使得基督信仰在中国大陆甚至包括海外华人世界，仍然未能得以大大地彰显。"
"只有当一大批浸透了基督精义的文学作品屹立在中国广袤的大地上的时候，中国人的话语方式、思维方式和教育方式才会有本质的改变。"他引用荷兰思想家伊拉斯谟一段话説"『让孩子们直接接受最好的、最可信赖的教师的关照，既吸收基督教教义，也学习品味端正、有益于国家福祉的文学。以这样的方式，其结果将会是许多法律或刑罚真的没有任何必要了，因为公民已经自觉自愿地遵循了正确的道路。这便是教育之力量，正如柏拉图曾经写道的那样，一个接受了正确的养成训练的人，将会成长为一种神圣的生灵；反之，错误的养成会使此人沦为一头可怖的怪兽。』我一直认为，如果中国人的心灵不改变、信仰不改变，任何方式的政治改革和经济改革都只是空中楼阁，换汤不换药。"
