未来世界由人工智能代替圣经的好撒马利亚人，救助被强盗打劫的犹太人，耶稣的比喻将会有怎样翻天覆地的改变呢？
作家斯宾塞（James Spencer）在《基督邮报》专栏提出挑战，当人工智能代替好撒马利亚人，那时谁是我们的邻舍呢？路加福音10章25至37节记载一位律法师试探耶稣，我该做甚么可以承受永生？耶稣叫他尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。
耶稣继而讲了好撒马利亚人的比喻：一个犹太人从耶尼哥城去，被强盗打个半死，祭司和利未人经过照样行过去，惟有撒玛利亚人看见动了慈心，替他包扎伤口送到店里，付钱给店主照顾他。
斯宾塞指出，要是有一天无人机代替好撒玛利亚人，可能出现如下的场景：
"无人机在半空经过侦测到有人受伤，近距离确定受伤男子的伤势和需要医疗护理，立刻将视频传送到一家医疗机构，经过医疗机械人评估病情，派出自动汽车接载那名受伤人士往医院接受治疗，医药费由保险公司支付……。"
在圣经，耶稣讲这个比喻原本是将祭司和利未人的厌恶和冷漠，与撒马利亚人的同情心对比，利未人经常被誉为今天教会中冷漠的人。
然而，人工智能版本的好撒马利亚人，告诉我们照顾被抢劫的人已经不再存在，完全自动化按照既定程式进行，当中没有了邻居、没有了怜悯，人工智能只是冷漠地执行拯救任务，无人机甚至乎连祭司和利未人是否有同情心也谈不及，因为那时候人的灵魂已经被抽空。
事实上，基督教不是为了解决问题，而是为了与其他痛苦的人一起、分担痛苦，不论我们能否减轻痛苦，人工智能根本发挥不到这个作用，因机器缺乏同情心、缺乏一种伦理意识，只求效率。
斯宾塞总结，上帝的子民没有被要求有效率，我们的呼召是要忠心于主，没有被要求开发自给自足的系统；我们被呼召是要爱上帝和邻舍，从而彰显上帝在我们生活中发挥出来的人性、灵性，值得我们认真思考，这比起讨论人工智能会否取代人类工种重要得多。
