远志明：攻破文化的营垒 中国历史里有上帝的祖传及亮光

远志明牧师在"如何向中国人传福音"第三讲中，指出中国有三大思潮阻拦福音的传播，第一是世俗主义，追求享乐和满足物欲，人们对福音无兴趣；第二是科学主义，人们将改变中的科学当作不边的真理；第三是文化民族主义。他表示这特别呈现在一些高知识的人群中，虽然这些人不多但却是最爲影响社会的一群，他们形成一个舆论说"基督教不是只有两千年吗？我们中国文明是五千年！"又指基督教是外来的，属于西方的宗教。

如何攻破这个巨大的文化营垒？远牧师指出首先要讲出上帝是中国人自古就相信的上帝，并非从西方"进口"的，然后説明中国5千年历史里能找到上帝的祖传和亮光。在中国古文字以及很多典籍，有与圣经关于人类共同历史记载相吻合的地方，这些都是神在中国人中祖传和亮光。

然后第三要消除中国人对西方宣教士的误解，他们是因爲爱而来到中国，而不是在炮火掩护下入侵中国。他表示近年不少国内学者发表的研究结论亦在肯定西方宣教士的价值。

他亦指出不少中国人信主之后，熟知以色列历史却对中国历史不闻不问，甚至一笔勾消。他信主之后就不断思索"一个中国人了信主之后还是中国人吗？"他指出，从属灵上看，我们基督徒都是以色列人，没错，但在血脉上中国人都是炎黄子孙，按照圣经原则，神是传递之神，中国人是上帝所造的，上帝在中国一直有祂的足迹和光照。所以在中国5千年历史里，必定能找到这些祖传和亮光。他表示具体表现之处现时已经发现有很多，但仍需更多去发掘、考察和研究。这是长期的事情，亦是他的负担。

"道"是太初就有 区分基督与基督教

远牧师指出基督教传入中国的年期的确不长，但基督是永恒的，不能将基督与基督教混爲一谈。基督是"太初之道"，就是老子说的"道可道非常道"。上帝就是基督，也是中国人自古相信的上帝，圣经说神造整个宇宙，从一本造出万族，我们都是亚当的后代，都是神的儿女。有研究学者考察之后认爲中国人是闪的后代。

中国前2500年历史有神的亮光

远牧师表示，圣经说上帝是传递之神，在圣经创世记11章之前记载的是人类共同的历史，巴别塔之后上帝变乱口音，人才开始分开了，估计那时中国人走著走著，来到现在中国所在的土地上。在中国历史里能找到神的祖传和亮光，中国古代的甲骨文字、典籍以及传説，很多地方与创世记前11章人类共同的历史的记载相吻合。

他举例五经中的《尚书》、《易经》、《诗经》，很多是对上天的敬拜、赞美和祷告，屈原在《天文》中问到：是谁叫安登作万物统管？女娲的身体是怎麽造出来的？"安登"就是"亚当"，而且发音更接近圣经原文的发音。圣经说伊甸园有四条河，《山海经》也说原来的时候有四条河；伊甸园里有两个树，是生命树和智慧树，中国古书里也记载有两棵树，叫做不死树和圣木，吃了能使人有睿智也。

他又举例中国古代传説女娲造人，以泥土造人形然后吹口气成爲活人，所用的材料、造法和步骤与创世记记载的神造人的都相同，只是创造者不一样，推算是中国历代口传历史时候传模糊了，是夏娃生而不是夏娃造人。又有女娲以七色石补天的传説，应爲大洪水后上帝以七色彩虹跟挪亚立约。

中国古代文字比如"义"字是"我举羔羊"，"婪"是女人吃树上的果子，"禁"字是手指著树，示意禁果不能吃。爲何圣经里的记载都跑到了中国的古字里去了？那时候又无文化交流，説明中国人也是挪亚的后代，他们将历史故事以口头传承下来，等到有文字的时候，很多历史都传得模糊了，但意思还在，只是对象常按错了。

远牧师还说，人类来自同一个根源，若圣经是对的，那麽中国人就是挪亚的后代，若是，中国人最早古经当中一定有所记载，一定能找到蛛丝马迹。再如孔子老子他们当中很多都有神的亮光，比如孔子说"朝闻道，夕死可矣。"早上听了道我死了也值得，他怎麽那麽迫切，他何以知道有道？"获罪于天，无所祷也。"得罪了天就无处祷告了。还有"未知生焉知死？"意思是死比活更有学问。可见孔子是渴慕神的。他说已故的华人牧者林道亮曾在讲道大胆地说：老子孔子孟子庄子都得救了，因爲他们都是渴慕神的，只是那时耶稣没有来，若来他们一定认他是主。

远牧师说，不要将中国古代文化都看为一堆"臭狗屎"，中国前2500年是有敬虔的传统，只是春秋战国之后开始，中国人不再敬畏神了，老子孔子墨子都哀叹"大道隐去了"，到秦始王自封为"帝"，将人取代了上帝，中国人就更开始遭殃了，后2500年陷入在罪恶当中。

还西方宣教士一个公道

远牧师最后指出自鸦片战争以来，特别是义和团历史下，很多人有个情结，认爲西方宣教士是在入侵的砲火掩护下打入中国来的，是中国耻辱的象征，直到今日仍有人说基督教是西方文化侵略的工具，他指出这方面对传福音的阻挡也不少，面对这个阻挡，需要说出真相，还西方宣教士一个公道。

他表示近年特别是马礼逊来华200年纪念前后时间，北京武汉等等学者们对西方传教士、特别是马礼逊以来的宣教士作了正面的评价，他们从客观立场发表论著，开座谈会，内容皆是肯定西方宣教士的价值。而令人惊奇的是，这些学者都不是基督徒，而我们基督徒更应该去做更多。

他表示自己未信主之前，站在教会外面，亦有西方宣教士都不是好东西的想法，但信了之后，进到里面来才知道，任何一个宣教士，若不是有基督的感动，若不是因爲爱心，若不是舍己，不可能来中国。然而这麽一种爱，却被误解为一种恨，这个一定要纠正过来。他建议基督徒要努力，将事实发掘出来，讲清楚。他表示他创立的神州传播协会打算拍摄一部大型的历史纪录片，去讲述西方宣教士来华的历史，作回顾和总结。

最后他总结说，虽然中国13亿灵魂受到世俗主义、科学主义以及文化民族主义大座大山的阻挠，但"一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改爲平坦，崎崎岖岖的心成爲平原。耶和华的荣耀必然显现"，相信以赛亚书40章4至5节经文是今天向著中国的预言，这些大山必要变爲平坦，耶和华的荣耀要显现在中国。

"如何向中国人传福音"最后一讲是"属天的异像"。

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