11月11日 柏林 土耳其人 Turks

阿赫麦德回忆起四十年前，他从土耳其初次来到柏林时的情景。阿赫麦德希望找到工作，而柏林正好需要工人。工作几年之后，阿赫麦德赚到一些钱，他把钱寄给父母，随后回到土耳其结婚，婚后将妻子带到柏林。今天，阿赫麦德儿孙满堂，过著舒适的生活，即将退休。 在柏林，有大约二十万土耳其人，大部分是逊尼派穆斯林，其中有些人同时信奉苏菲派教义。四十年后的今天，已是生活无忧的阿赫麦德在想，为什么自己在这个国家依然没有受到欢迎？为什么自己依然不是真正的德国人？为什么自己没有融入当地社会？阿赫麦德的儿子，虽然放弃了土耳其公民身份，成为德国人，同样有这样的想法。 阿赫麦德觉得与他四十年前来到柏林时相比，土耳其人更加边缘化。土耳其家庭中发生的"荣誉谋杀"事件经常出现在当地新闻中，影响了当地土耳其人的形象。有什么办法能够解决歧视问题呢？ 基督徒正在柏林的土耳其人中间开展宣教工作。土耳其语圣经广播节目和土耳其语宣教刊物，提及一个更高的身份，就是通过相信耶稣基督，获得天国公民的身份。

祷告：
为柏林的宣教工作祈祷。祈祷更多的宣教士前往柏林的土耳其人中间，祈祷德国教会向土耳其移民分享神的爱。祈祷德国的土耳其信徒成为耶稣基督与穆斯林邻居之间的桥梁。

默想：
平均寿命─虚度 hebel (一) "人一生虚度的日子、就如影儿经过．谁知道甚么与他有益呢．"〈传6:12〉 人生实在太短暂，而且你只有一次机会，你极少有机会能重新来过，也绝对无法抹去你的错误。学习是痛苦的，而那痛苦往往波及别人。当你终于费尽力气纠正过来时，死期就到了。真是虚空啊！此处翻译为"虚度"的字，其实是和"虚空"〈hebel〉是同一个字。所罗门看到人的一生，发现大多数人花了一生的夫，学习我们本该在人生启点就需要知道的事，然后他下结论说，那短少的年日根本不足以起任何作用。圣经的写实性侵犯了我们的积极正面思想力，它老实地说："时间不够。"我们都晓得那是什么意思，"早知如此"是个非常普遍的叹息，也很有理由如此做，有些东西是无法在幼稚园里学到的。有些人坚信他们有权利活下去，所罗门就对这些人的最后挫折感下了些评语：这是不能担保的。保险统计表绝不能用在个人身上，我如果认为我有我需要的时间来完成我的人生，八成会遇到令我震惊的待遇：英年早逝。