人工智能概念于1956年达特茅斯会议（Dartmouth）首次提出，大半世纪人工智能有著惊人发展，人型智慧机械人出现有取代人类部分行业、工种的趋势，甚至出现人类与机械人结婚姻。近年有人工智能支持者为人工智能争取在社会与人类相等的地位，例如赋予人工智能道德认可。
人工智能权益等同人类？
人工智能的出现逐渐摆脱为人类工具地位，具有自主深度学习神经网络，创造独特性的工作。有科学家表示，人工智能需要重新审视"他"在社会的地位，将人工智能机械人视为具备自主意识的另类人类，协助人工智能融入人类社会。
科学家亦指，人类看待人工智能应该与对待动物等同，赋予"牠们"权益，包括生死的自主权。
南方浸信会发声明反对
不过，该等问题引起基督教界反对及质疑。美国南方浸信会公约伦理与宗教自由委员会（Ethics and Religious Liberty Commission of the Southern Baptist Convention）发表声明，认为人工智能的讨论应该返回基本问题，人类创造人工智能的目的是什么？
声明指出，科学家必须制定清晰的指引，为人类在人工智能技术进一步发展之前，对人类带来下一波的挑战之时，能够有效将人工智能定位，包括人工智能在道德、法律层面上如何应对。例如在未来世界人工智能机械军人杀敌，应否同样受到道德规范？在法律上如何处治？以及如何管理人工智能？
违反上帝创造律
南方浸信会亦反对人工智能赋予一定程度的人类身份、价值、尊严、道德。强调："只有人类是按照上帝形象创造的，我们绝不应该将技术颠覆这种崇高的地位，机械人永远不会是人。"
机械人永不是人
南方浸信会表示，无论是人工智能或是人工智能技术结合人类生物创造出来的新物种，这看起来好像是科幻小说的内容，但在人工智能的趋势下可能出现，"因此提出严正反对，生物机械物种取代人类的地位，这是颠复上帝创造人类的原意。"
另方面，人工智能"入侵"人类生活亦需要探讨，例如人工智能已经威胁到人类许多工种，甚至有声音表示，人工智能可以取代牧师在讲台上讲道牧养会友，这一切已经偏离了真实世界 。
南方浸信会重申，"人工智能的技术带给人类的损害，比我们能做任何的事情都要严重得多，因此再次拒绝承认人工智能为人类。"
