新冠肺炎疫情笼罩香港，确诊数字反弹上升。不少教会探讨如何应对疫病冲击时，建道神学院神学系副教授陈韦安回顾昔日教会面对瘟疫的一段历史，作为今天教牧与信徒的反思。
两场瘟疫间接导致宗教改革
陈韦安在学院的"疫情下的信仰反思系列"视频其中一辑，以题为"昔日教会怎样面对瘟疫"指出，人类历史出现两场重大的瘟疫灾难间接促成宗教改革。
第一场瘟疫发生在14世纪的黑死病（Black Death），从1347年到1351年整个欧洲甚至东亚洲死2亿人，教会将特大瘟疫与启示录和耶稣的预言对照觉得世界将要灭亡，令教会和信仰出现很大转变，有些人认真追求信仰，很多异教徒离开异教回到基督教，同时也有很多人主动寻求信仰的帮助。教会在整场瘟疫扮演重要的角色，当时教会是建制一部分，很多人对教会不满，例如在处理卫生事务不理想，该场黑死病让教会声誉受损，间接导致宗教改革。
陈韦安继续指，根据马丁路德对瘟疫的重要文献，1527年欧洲出现另一次较有规模的瘟疫，在马丁路德的所在地威登堡（Wittenberg）镇和附近城市出现，威登堡大学要求师生离开该城市，马丁路德认为身为牧者必须留在区里照顾不同的人拒绝离开，并发出《基督徒是否可以脱离死亡的瘟疫》的信。
大祸临头各自逃？
人怎样应对灾难才合乎圣经的教导？陈韦安引述马丁路德名言："不戴口罩、不吃药、不看医生，单单凭信心其实是一种是试探。"不过，马丁路德亦强调，人逃离灾难保存性命也是合乎圣经但除了两个情况：违背上帝的道、神职人员不可逃离死亡。
陈韦安借用马丁路德应对瘟疫的态度，提醒基督徒在危难时刻最重要是"爱邻舍"，不论留守或离开，重点是有否在患难里爱邻舍，正如马丁路德强调，任何神职人员不可以撇下自己的羊离开疫区，他甚至指任何人在这样情况之下没有爱弟兄是杀人的行为。
瘟疫、罪恶、审判三者关系
另方面，瘟疫在圣经、教会历史、神学上都关系密切。陈韦安表示，瘟疫在圣经和教会历史里，普遍认为是上帝表达审判和愤怒；从神学角度看与罪和病分不开，也与救恩和医治分不开。他用以赛亚书53章5节："因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。"指出圣经用医治和疾病的语言来讲述整个上帝的救赎工作。
在视频末段，陈韦安提醒信徒，在瘟疫的日子要特别反省人的罪，免得作出自私的行为。
