新冠肺炎疫情籠罩香港，確診數字反彈上升。不少教會探討如何應對疫病衝擊時，建道神學院神學系副教授陳韋安回顧昔日教會面對瘟疫的一段歷史，作為今天教牧與信徒的反思。
兩場瘟疫間接導致宗教改革
陳韋安在學院的「疫情下的信仰反思系列」視頻其中一輯，以題為「昔日教會怎樣面對瘟疫」指出，人類歷史出現兩場重大的瘟疫災難間接促成宗教改革。
第一場瘟疫發生在14世紀的黑死病（Black Death），從1347年到1351年整個歐洲甚至東亞洲死2億人，教會將特大瘟疫與啟示錄和耶穌的預言對照覺得世界將要滅亡，令教會和信仰出現很大轉變，有些人認真追求信仰，很多異教徒離開異教回到基督教，同時也有很多人主動尋求信仰的幫助。教會在整場瘟疫扮演重要的角色，當時教會是建制一部分，很多人對教會不滿，例如在處理衞生事務不理想，該場黑死病讓教會聲譽受損，間接導致宗教改革。
陳韋安繼續指，根據馬丁路德對瘟疫的重要文獻，1527年歐洲出現另一次較有規模的瘟疫，在馬丁路德的所在地威登堡（Wittenberg）鎮和附近城市出現，威登堡大學要求師生離開該城市，馬丁路德認為身為牧者必須留在區裡照顧不同的人拒絕離開，並發出《基督徒是否可以脱離死亡的瘟疫》的信。
大禍臨頭各自逃？
人怎樣應對災難才合乎聖經的教導？陳韋安引述馬丁路德名言：「不戴口罩、不吃藥、不看醫生，單單憑信心其實是一種是試探。」不過，馬丁路德亦強調，人逃離災難保存性命也是合乎聖經但除了兩個情況：違背上帝的道、神職人員不可逃離死亡。
陳韋安借用馬丁路德應對瘟疫的態度，提醒基督徒在危難時刻最重要是「愛鄰舍」，不論留守或離開，重點是有否在患難裡愛鄰舍，正如馬丁路德強調，任何神職人員不可以撇下自己的羊離開疫區，他甚至指任何人在這樣情況之下沒有愛弟兄是殺人的行為。
瘟疫、罪惡、審判三者關係
另方面，瘟疫在聖經、教會歷史、神學上都關係密切。陳韋安表示，瘟疫在聖經和教會歷史裡，普遍認為是上帝表達審判和憤怒；從神學角度看與罪和病分不開，也與救恩和醫治分不開。他用以賽亞書53章5節：「因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」指出聖經用醫治和疾病的語言來講述整個上帝的救贖工作。
在視頻末段，陳韋安提醒信徒，在瘟疫的日子要特別反省人的罪，免得作出自私的行為。
