基督徒参与政治运动需要考虑政府的性质和参与的深入程度。温伟耀博士在华侨福音广播节目提供指引，分析八类型政府及基督徒五程度的参与，并强调基督徒参政是向政府、人民 、同胞负上基本的责任。
温伟耀认为，基督徒是否参与政治需注意两点：怎么样的政府和参与的程度。有些政府较开放容让人民参与，有些政府则封闭。基督徒参与的程度深浅不一，不是每一个基督徒都深度参与，他举例，每个基督徒都要读经和崇拜，但不是每个基督徒都奉献做传道。
八类型政府：从封闭至开放
温伟耀指，根据研究世界有8类型政府。 第一类型最封闭，政府严密控制人民生活，人民如像机器、动物受管制，此种为极权政府，例如文革时期的中国。
第二类型较为开放，例如天灾发生政府要求人民参与，但是由政府领导、人民只要听从。
第三类型，政府推行的政策会让人民知道但人民无权发言。
第四类型，政府会咨询民意但至终还是政府决定。
第五类型，政府会作出某程度让步，如果民间声音大至威胁政府，会作出一定程度安抚，不过程度有限但求人民不会作反。
第六类型，政府重视人民声音甚至修改决策，政府决定是与人民合作产生，话事权各占一半。
第七类型，人民声音大过政府还政于民，政府角色只是提供意见。
第八类型，最开放式。政府只是公仆全部决策由人民决定，政府反而成为机器，按照民意而行，只是一个执行角色。
政府类型不一 基督徒手段各异
温伟耀表示，如果面对较封闭的政府（第一至四类型），基督徒参政的时候可能需要用较激烈的手法。例如绝食以生命做赌注，对于第五至八类开放式的政府，基督徒参与未必须用极端手法可用多元化方式。因此不能要求不同类型的政府 的基督徒划一反应，这不涉及属灵问题而是程度而已。
温伟耀又指，基督徒参与政治，考虑政府的类型递增至不同阶段。基督徒参与政治分五个程度的递增。
第一种程度，基督徒首先认识了解政治形势与问题，代表对执政掌权关心。
第二种程度，为执政者、全人类历史祈祷，例如为受伤的人民与家人求主安慰，亦可以为到罪恶的泛滥痛心疾首。
第三种程度，不隐藏自己态度与立场。当基督徒为世局和人民祷告的时候，本身已有一个立场和方向，例如支持或反对战争基督徒都应该有自己的立场。温伟耀认为，"表达立场是一种见证，基督徒应该敢于发表公开自己的立场，因为基督徒应该比未信主的人更加关心世界。"并且让人知道世界的主宰是谁，在《圣经》旧约以色列民也因著与上帝讨价还价，上帝施恩典免施惩罚和愤怒于子民。这是基督徒的特权。
第四种程度，积极通过大众传播媒介、集会、论坛甚至联署声明，发表自己的立场和态度，确信自己观点其他人也要慎重考虑，例如政府推行政策是否合理。温伟耀表示："在该层次上不是每一个基督徒都需要做，在乎神对他的呼召或感动。"
第五种程度，直接参政，这分开正面和反面的参政。正面即是进入府架构内担当政府部门的职位，例如参选议员。反面参政未必进入政府体系，但不等于放弃监察政府情况，温伟耀解释："就如《圣经》旧约时代的先知角色，代表民间的声音制衡政府滥用权力。"反面参政也分开两个程度：第一，比较消极，例如发动联署运动；第二种是发动战略性政策，例如杯葛、游行、静坐、抗议，产生震撼力较强但前提是不犯法。
另有不合作运动，温伟耀指，这已经是犯法但为要引起更大的回响，例如南非反对白人政策，黑人领袖带同黑人群体到白人海滩游水以作抗衡，引起社会更大震荡，带来更大的效果，不过代价亦相应沉重。
个别基督徒可参与暴力革命
温伟耀再指出，若果所有行动都不能制衡政府就用最后一策略：暴力革命。
他认为，基督徒不一定放弃采取暴力革命，不过除非迫不得已才行使，这也并非每一个基督徒参与的，"无论如何基督徒参政是向政府、人民 、同胞负上基本的责任。"
