今年為韓國趙鏞基牧師創辦的汝矣島純福音教會60週年，在5月中舉行了週年慶暨「第三十屆亞細亞聖徒訪韓聖會」。回顧過往趙鏞基被指走成功神學路線，惹來外界不少批評，而該教會卻從爭議聲中帶來復興並且度過60年的光景。有出席聖會的香港、馬來西亞、台灣牧者亦指聖會對華人教會帶來禱告熱潮。
成功神學主導牧養思想
汝矣島純福音教會被喻為當今世界最大教會，由1958年成立時只有50人的搭帳篷教會發展至今天80多萬會眾，每年超過100萬信徒聚會敬拜，祈求醫治、祝福與復興。
趙鏞基牧師曾在公開證道時表示，一個有創造性的人應把沒有當成有而「去夢想」，他憶述還是神學生時參加特會，有牧者告訴他作了一個異夢，看到他將來有大羣人聽他講道，趙鏞基將這番話記在心裡，並抱著這牧師給他的夢去作，今天那個夢竟然實現了。
趙鏞基牧師更稱，一個有創造性的人可以把沒有當成有「去相信」。他指在蓋汝矣島教會時，教會只有100萬元，而建教會需要1億元（今天超過1千億元），但他相信100萬元之外，還加上耶穌就會有奇蹟發生，耶穌會站在這100萬旁邊，若是耶穌要用就會變成200萬、1千萬、甚至變成1千億，最終他克服困難，憑著信心開始工程並且成為今天的教會。
成功神學惹爭議
趙鏞基牧師在訓練信徒上，推行「第四度空間的靈性」，所謂「第四度空間的靈性」包含四項要素：思想、信心、異夢、語言，透過這幾點來驅動第四度空間達致祈求所得的東西。他鼓勵信徒以禁食祈禱方法靈修，因禁食祈禱靈修越多，就更體驗上帝的神蹟，同時信徒只要勤加操練四度空間的靈性，就能經驗到醫治、神蹟與盼望，達到靈性增長，教會越興旺。
趙鏞基此舉被神學學者指為成功神學。大韓民國衞理大學倫理學教授朴忠久直指，趙鏞基的神學除了深受美國五旬宗影響，亦全盤接受韓國原初宗教薩滿教（Korean shamanism）的元素，即強調祝福與神蹟，而神被當成家庭式祝福的神。
朴忠久認為，趙鏞基所宜講的神學只是正切合1950年代韓國的人心所向，當時國民沒錢沒盼望，只想追尋盼望好活下去，而他宣講的親身經驗醫治力量正切合需要。他將趙鏞基的神學稱之為成功神學，但是沒有十字架的神學。
趙鏞基：我是傳成功神學因神從沒失敗
對於多年來受到批評，現已退休的趙鏞基在早年接受《基督教今日報》訪問時表示，他毫不避諱指「我是傳成功神學，因神從沒失敗過，耶穌基督的十字架，在世上眼光來看是失敗的，但從神的眼光來看，耶穌基督的十字架是最偉大的成功。」
他並且為「成功」定義，「世上的成功神學是靠人的知識、聰明，去追求成功；我主張的是要相信神，靠著聖靈的能力，過著成功的生活，這就是不一樣的地方。 」
他認為，夢想是要「具體」的，如果只是單純的期待而沒有具體的夢想，神也無法動工應允人的禱告。
他更指，沒有異象，民就放肆；沒有異象，聖靈就無法在人裡面動工，所以他會懷抱夢想，以信心的禱告來到神面前祈求。
趙鏞基的訪韓聖會復興華人教會
汝矣島純福音教會成立於1958年，今年為60週年紀念，教會人數約達87萬之多。來自香港、馬來西亞、台灣牧均亦指出，訪韓聖會對華人教會掀起禱告熱潮及教會增長。
香港的金巴崙長老會牧民堂蘇達榮牧師表示教會有3倍的增長；馬來西亞神召會中文部總監王祖祥牧師更指，禱告甚至令國家改換上新的政府；高雄浸宣武昌教會鄭博仁牧師稱，因著教會常傳講趙鏞基牧師的信息，信徒熱心宣教，現已開拓了8間教會10間分堂12位宣教士差往海外。
