每年到了十月，基督徒之间关于要不要过万圣节的意见和声音都会再起，周而复始，反复循环。
有的教会借此机会教导信徒如何"分别为圣"、抵制世俗文化；有的教会则希望借此机会"拥抱文化"和"走进社区"。
在明显的对立中，也有一些中立的声音，希望大家可以客观地看待万圣节。
而我希望提出的进路是从"取消"到"取代"。
在我分享和提出我的意见之前，有两个重要的前设我需要先说明：
1：教会有责任和使命用圣经世界观去教导我们的会众如何看待世俗文化和节日，而万圣节毫无疑问是当今世俗文化的代表，虽然其背后的属灵意义其实早已经被淡化，甚至绝大多数人都对其一无所知，某种程度上圣诞节也是如此，除了基督徒，世人对圣诞节的庆祝，其实早已经是世俗化和商业化的结果，而我相信，教会有责任在这些方面对信徒进行教导和引导，特别是对万圣节这些富有争议的节日。
2：基督教与文化的关系错综复杂，我个人更加倾向于基督教或者教会，对文化有更新的使命。我们当然可以反某种文化，也可以排斥某些文化，但是我们却无法活在真空中，面对现实的世界和扎根于我们社会中的文化，最好的进路和选择应该是更新和改变，而不是毫无顾忌地拥抱或不假思索地排斥。毫无顾忌的拥抱会导致教会失去其独特性和圣洁，而不假思索地排斥则会导致教会与社区和福音朋友脱节。
当然，关于这两个前设的讨论已经非常丰富，我不想多加复述，只希望借此提出一个我认为针对当今社会和教会切实可行的进路，主要的对象是教会而非家庭或个人，就是教会如何透过各样的事工，更新和取代现有的万圣节文化。事工只是载体，为的是更新文化。
首先，我们需要意识到，我们无法取消万圣节。我们可以个人主观上切割万圣节，但是我们没有这个能力和本事取消万圣节的文化，我们也无法完全消除万圣节的影响和糖果在孩子们心中的悸动，特别是作为4个孩子的父亲，我不知道该怎样完全消除每年万圣节期间，我的孩子们内心对糖果的那种执念。
所以，与其取消万圣节，我们是否可以更新万圣节的文化？与其抵制万圣节，我们是否可以有更好的方式取代万圣节对我们的影响和冲击？与其与万圣节切割，我们是否有更好的途径来接触和邀请我们的邻舍？
1：取代性聚会
教会可以考虑开办一些取代性的聚会，包括丰收感恩集会，或者在教会停车场，用圣经主题装饰我们的车，供应糖果。北美称之为 Trunk or Treat，教会透过举办这些聚会，一方面可以成为我们教会里的孩子应对万圣节的方式，也可以成为我们教会接触和拥抱社区的方式，以此邀请更多的人走进我们的教会。
在写这篇文章之前，我刚刚从我们当地一间教会的 Trunk or Treat 活动中回来，我带著我的4个孩子，领取了一些糖果，参加了教会里丰富多彩的小游戏，吃了热披萨，喝了热巧克力，也认识了新的朋友，最后满载而归。我之前服事的教会也在我们教会的停车场和体育场举办了丰富多彩的秋收嘉年华，形式非常类似，有许许多多社区里的家庭因此走进我们的教会，了解我们的教会，为日后传福音带来了契机和窗口，也让我们的教会更加扎根于我们的社区，而不仅仅只是华人社区。
与其与万圣节切割，在万圣节当天躲起来，其实我们也可以打开教会的大门，欢迎社区里的家庭以不同的形式走进我们的教会。
2：家庭聚会
今年万圣节当晚，我们将邀请教会的孩子们来到我们家，举办简单的"Play Date"活动，让孩子们一起玩耍。我们会为孩子们准备热巧克力和糖果，并穿插一些圣经知识问答游戏，提供一些小奖品。
同时，家长们也可以留下来交谈、分享，享用热巧克力和点心。我们也欢迎新朋友们加入，互相认识。
与其完全与万圣节切割，不如透过建立温暖的社群文化和彼此相爱的氛围，在教会的群体中培养孩子们的信仰，以此抵御世俗文化的侵袭。
3：宗教改革纪念日
每年10月31日，除了是西方的传统万圣节，也是教会历史中意义深远的宗教改革纪念日。遗憾的是，人们对宗教改革纪念日的热情远不及对万圣节的重视，包括教会在内，许多弟兄姊妹对这个纪念日的意义也知之甚少。教会是否可以考虑在每年的10月31日晚上举办年度宗教改革纪念日的特别活动，介绍宗教改革的历史和对今日的意义，并从神学、教会历史及牧养角度开展不同主题的讲座，借此丰富教会的宗教改革纪念日活动。
用基督教文化和宗教改革的精神来对抗世俗文化，才是唯一的出路。
4：洞察万圣节背后的文化
关于万圣节背后代表的妖魔鬼怪形象，以及是否存在对其崇拜的问题，不是本文讨论的重点。我要探讨的是万圣节背后的更深层文化，这也是教会应该花更多时间教导会众的部分，特别是父母。我们需要明白，究竟该警惕什么，又该对抗什么。我们需要拥有文化洞察力。
首先，我们的孩子被糖果所吸引、所控制，他们内心深处渴望糖果，渴望流行文化和某种程度的归属感，这才是我们需要关注的重点。世俗文化和商业势力正是洞察到孩子们的这些渴望，才大张旗鼓地利用这些节日。因此，不参加万圣节并非终极的解决之道，反而要透过理解孩子内心的渴望来训练他们，这才是教会的出路。仅仅抵制万圣节，并无法从根本上改变孩子们的心灵需求，也无法消除孩子们对满足感和认同感的渴望。
同时，在教导孩子不要被糖果吸引，或不以糖果为满足时，我们也需要自我反省。我们是否也被某些事物吸引？是否在追求神以外的满足？我们是否在世上寻求成功、名利和地位？若答案是肯定的，那我们又如何教导孩子在万圣节时不向糖果妥协呢？
其次，万圣节背后的文化还体现出合群、吸引眼球和与众不同的心态。人们希望透过万圣节的装扮和活动来融入群体，让孩子接受这种合群的文化："看，大家都在装扮，好热闹，所以我也要这样。"我们需要用奇装异服来吸引目光，成为全场最瞩目的那位。这些文化内涵才是教会需要警惕的，而非仅仅是因为万圣节中妖魔鬼怪的形象而提出反对。
"我们要明白，如果神恩慈地拯救了你的孩子，那么他/她就可能会在这个文化中被疏离，甚至被认为'很怪异'。这些受过门徒训练的孩子信仰不会被世人接受。相反，他们会因为忠于神的样式而被世人厌恶（可13:13；约15:19）。我们需要培养这一代人，让他们甘愿与同龄人不同，为正直和公义而看似'不正常'。这样的教养，往往与我们作为父母的天然意愿背道而驰。"（节选自 《家庭门徒训练》马特·钱德勒、亚当·格里芬 著 ）
总结：
"取消"万圣节或许简单，一句口号、一个决定便能达成；但"取代"却需要实际的付出与服事。
"切割"也许容易，关上门、不让孩子参加就能实现；但敞开家门，用爱接纳并拥抱社群则困难得多。
我们当然需要"分别为圣"，但这不代表只能被动地回避；我们也应当与世界有别，但这不意味只能逃避万圣节。
"分别为圣"和"反败为胜"的首字母都是"fbws"（注：汉语拼音首字母）。
我们是否可以在对万圣节持警惕态度的同时，带著热情和诚意，用爱心接待社群与邻舍，真正做到"反败为胜"，而不仅仅是喊口号"抵制万圣节"？
我们是否可以在不参加万圣节活动时，用理性且具说服力的方式向孩子们解释万圣节的文化危害，帮助他们认识那背后的世俗满足和取悦眼球的文化？
原文发布于 勇守真道，基督日报蒙允转载。
秦恩光牧师，秦恩光牧师，与妻子育有4个年幼的孩子，温哥华浸信会信友堂拜访牧者（主要服事教会中的年轻家庭和青少年）。前美国印城华人教会西北堂的植堂者/牧者。加拿大华人神学院教牧学博士在读。
