3月2日 佛教在印度

釋迦牟尼去世之後，他的最親近的門徒們舉行了一次會議，決定將他的教義編寫成法典。這次會議很可能是在主前500至400年之間召開的。歷史學家找不到這個時期的書面記錄。這次會議產生了兩個口頭法典，一個是法達磨（Dharma），即佛教的教規，另外一個是Vinya，即佛教寺院的組織規則。 在隨後的年代裡，釋迦牟尼的門徒開始分為不同的教派，主要原因是：是否承認通過寺院生活來獲得精神啟蒙的重要性。一些門徒認為，只有成為寺院中的和尚，才能獲得精神啟蒙，而另外一些門徒不這樣認為。 阿肖卡大帝（Ashoka）於主前273至232年統治莫裡亞（Mauryan）帝國。在他掌握政權之後，佛教開始在印度廣泛傳播。阿肖卡放棄印度教，歸信佛教，是因為他血腥地征服了卡林加（Kalinga）王國，也就是今天的印度奧裡薩邦（Orissa），他對自己的殘暴行為感到恐懼。 阿肖卡認為佛教是一種提倡和平與安寧的宗教。在歸信佛教之後，阿肖卡派遣许多僧侶前往世界各地去傳播佛教。從歷史資料上，我們得知，一些僧侶前往阿富汗、埃及甚至希臘，不過大部分僧侶是在南亞地區宣講。在阿肖卡統治末期，佛教已經在印度廣泛傳播。

默想：
歷史的主宰─你們必要滅亡 ki avod tovedun (二) 倘若你心裏偏離不肯聽從、卻被勾引去敬拜事奉別神、我今日明明告訴你們、你們必要滅亡、〈申30:17-18〉 一個國家的強盛不是靠它的經濟、軍隊、或人民的權利，而是靠對生命之主的順服。若去招惹祂，你就會受到懲罰，不順服祂，你就會遭到神雙倍的怒氣〈希伯來原文在ki avod tovedun﹝你們會「滅亡地」滅亡﹞這片語中，使用了avad這字的兩種形式〉。神把資本主義賜給了西方國家，愛因斯坦曾經説過，人類最大的發明是複利。資本主義是使民眾得以富裕的核心，也是連帶而來的人民自由的核心，可是在神之下的資本主義有個目的，那目的不是自私地放縱自我和奢侈。得利益的目的是通過經濟方式來拯救失喪的世界，可是我們不再實現神的目的，而是把祂賜下的恩惠〈不是我們的薪水〉浪費在我們身上。我們是所多瑪和蛾摩拉！因此該期望神興起一個拜假神的國家，來消滅已丟棄真神的民族，期望一個要求無法容忍的教條主義的國家，來強制執行道德改革，連帶的是完全喪失自由。當被我們利用的神不再回答我們時，就該期望富裕變為絕望。以色列必須感受到亞述的鐵蹄，顯然我們也必須如此。神是歷史的主宰，凡是懷有別的想法的人就是大笨蛋，而笨蛋是不會存留多久的。