"福音出中国"任重道远 三大挑战待突破

福音如何出中国？最近一期《华传》发表数篇文章，多位资深宣教士集思广益为此出谋划策。何俊明牧师依据他多年中国宣教的观察和体会总结出"福音出中国"的三大挑战，盼起到抛砖引玉的作用。

何牧师目前担任神州华传国际副总主任、宣教工场督导，对"福音出中国"寄予厚望。他表示，虽然中国教会已有走出去的宣教士，但出去不久就铩羽而归的个案并非罕见。

在他看来，"福音出中国"的愿景若要实现，就必须突破三大挑战：宣教思维、单元文化以及宣教经验。希望借此引起更多交流与回应，为中国的宣教大业作出贡献。

宣教思维的突破

何俊明牧师首先指出中国教会在差传观念仍存误区，需要在宣教思维上有所突破。他举例说，"布道"、"植堂"、及"宣教"被不少中国教会看作是同一件事。

但何牧师澄清，虽然宣教与布道及植堂有相当密切的关系，都是领人归主，但他们仍有很多不同，其中最为明显的是地域的概念。

他指出，布道可以在传福音者(传者) 的本区、传者本国的其他地区、甚至在国外开展；但宣教要求传者一定在母国以外的地区进行。倘若这个观念混淆，中国宣教士很难跨出国土。

此外，中国教会深受福音必须"传回耶路撒冷"的思想影响，误以为把福音传到耶路撒冷的犹太人就万事大吉，结果忽视了要把福音传给万族万民的使命。

他认为，"福音出中国"应包括到世界各地向回教徒、犹太教徒、佛教徒、印度教徒、无神论者等群体传福音，造就他们成为耶稣的门徒，才符合与"使万民作主的门徒"的大使命。

单元文化的突破

其次，如何突破异文化挑战是摆在中国宣教士的另一难题。因为宣教行动是宣教士从自身文化进入异文化的群体中服事，再加上基督教世界观与非基督教世界观交锋，免不了产生摩擦。

因此，在何牧师看来，合格宣教士的首要条件就是要学会进入宣教对象的语言、文化及思维，才有望将福音传出，并让对方从他的世界观中渐渐理解这福音的内容，进而接受福音。

他认为这也是中国宣教士必须经过的阶段，但绝大多数中国人从小就生活在单一的汉文化环境，国际视野相对薄弱，若要成为称职的跨文化宣教士，就必须突破自身的单元文化限制。

何牧师表示，只要在主观上努力摆脱单元文化的背景，愿意成为双文化人，那么中国宣教士就能突破语言及文化的隔阂，成为优秀的跨文化宣教士。

另外，随著中国的崛起，全球愿意学习中文人愈来愈多。对于从中国出来到国外宣教的宣教士来说，教外国人学中文是一个接触当地人且可传福音的良好平台。因此，他认为，即使宣教士没学好当地语言，也可使用中文作为传福音及教导中文圣经来开展事工。

"总而言之，福音要出中国，宣教士的单元汉文化必须突破，接纳有文化差异的事实，改为以宣教对象的语言、文化、思维来理解他们。"他说。

宣教经验的突破

再次，中国教会若要负起甄选宣教士、培训宣教人力、督导工场发展、和关顾宣教士等责任，就必须在宣教经验上有所突破。

为此，何牧师建议中国教会的领袖们愿意暂时搁下手上繁忙的牧养事工，打破"门户成见"，一起向国外有经验的宣教同工学习，改善缺少宣教经验的缺点，或许产生合乎中国特色的宣教训练机制。

最后，何牧师愿神赐福中国教会，让"福音出中国"不只是一个口号或理想而已，而是一件可实行出来的事。

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