"21世纪宣教新趋势"差传论坛

3月12日，香港九龙塘中华宣道会举行的"21世纪的宣教新趋势"差传论坛上，香港差传事工联会总干事林兆源牧师分析本地差会的未来宣教发展趋势和本地宣教士应该如何回应新时代的需要。

他认爲，一切事工必须以大使命为终点；未来宣教士的焦点会在回教、印度教等国家；东方宣教士将会成爲主导。他又指出教会应增加宣教士培训，而差会应该谦卑，与教会和其他事工和一。

他又认爲香港人在世界宣教上拥有很多的优势，包括语言、技术和经济支持等，香港信徒要好好的珍惜。

人道援助事工增长的同时，要以大使命为原则

林牧师表示，南亚海啸大灾难发生后，全球整体的人类痛苦指数(human suffering index)上升，人道援助事工的需要也相应增加，容易出现非救援事工被忽视的问题。

他说："假如有两个不同的计划同时需要支持，一个是兴建圣经学院计划，另外一个是开设孤儿院计划。教会往往倾向选择支持后者。"原因是人们普遍对灾民、病患者或者社会弱势容易产生怜悯和同情的心。

林牧师强调，一切的救援事工需要以大使命为原则。教会有需要对世界受苦的人作出回应，教会是为了使命而存在，要宣教和教导圣经。他说："如果我们一直供应他们面包，他吃了以后还是指望面包，那到底我们什么时候能停下来？"他又引用罗马书的经文－"不以福音为耻"，教导教会不要以布道，栽培和培训为耻。

未来宣教的焦点和东方的传教士冒起

林牧师认爲，信奉回教的印尼、信奉印度教的尼泊尔等这些国家会成为未来宣教士的焦点。

对于传教士，林牧师说，在过去几百年来，宣教士一直以西方人为主，他们带领著宣教的历史。但近几年来，越来越多东方传教士冒起，未来非西方的传教士人数将超出西方的传教士的人数。

增加宣教士培训机构

林牧师对比不同时代的教会结构，解释现今教会结构的不完整。他说，在新约时代，耶稣亲自牧养、栽培和差遣十二门徒。虽然这样的共同体人数极少，只有十二人，但是足以体现牧养、培训和差传三个整全体系。早期的教会也有继承同样的结构，分别设有牧养团队，培训团队和差派团队。但是，时至今日，基督教组织中却只有"本地教会"和"差会机构"两类，宣教士培训组织比较罕见。因此，林牧师认为教会可能需要开设更多的宣教士培训机构，满足未来需求。

差会应该学习谦卑，与教会和当地的事工合一

在问答会上，有场内人士要求林牧师列举西方传教上的失误以作借鉴。林牧师的回应是，我们应先看别人做得好的地方，并且在当地的事工中寻求合一。"在宣教上，我们不是单打独斗，而是彼此合作。"

林牧师指出，很多差会有错误的想法：要做主导，不愿让宣教士加入职场的其他堂会或事工。差会应该学习谦卑，跟当地其他事工合作，彼此配搭，寻求合一。

他补充，有很多西方国家在宣教策略上仍然有很多值得学习的地方。例如"有很多菲律宾宣教士为了向回教家庭传福音，前往中东做当地的佣工。美国也有拉丁美洲裔的宣教士前往非洲宣教。我们常说 reach to the unreached。其实，这些国家早就开始这样做了。"

香港人在世界宣教上具备的优势——语言、技术、经济

林牧师在回应"香港人在世界宣教上具备哪些优势？"时说："香港人容易接触外面世界，技术上比较强。此外，他们学习地方方言的能力也比较强。但是，宣教士最重的还是要有心志。二、三十年前的那一代没有吃过苦，锻练很少，面对困难很容易后退。"

还有，香港被差遣的宣教士大都是得到堂会的全力支持，"香港宣教士在经济上几乎全无后顾之忧，同类现象在别的国家中几乎没有"。

"香港目前有四成教会出现赤字。如果日后香港宣教士激增，教会有可能不能继续这样支持宣教。到那时候，我们又会不会因为没有钱就不去传？到底我们所依靠的是教会？是人？还是神？"

林牧师结语时表示，这些有利条件并不是必然的，香港信徒应该珍惜。