人總有一死，死後是什麽世界？
梁博士指出，哲學家説人與動物不同的地方是，人會處理死亡。人知道自己總有一死，會思考死亡，就如他媽媽死之前就已經為自己並後人買下了墓地，爲免後人擔憂。知道有死亡就有空虛的感覺。因爲人死了之後就從人類的歷史上消失了，剛去世或者還有人提及，但是時間一長就再沒有人紀念。比如剛去世的小甜甜龔心如，初時還有人記得她並她的捐款，但過幾年就沒有人再記得。
人死後是否有靈魂？
梁博士説，中國人説人死後第七日回魂是純屬虛構，此説來自印度教的影響，如果是真的話不會全世界只有中國有此説。靈魂不能夠看見，如何證明存在？英國研究人腦的專家指出：人是有靈魂的；進化是本能的進化，而智慧和思想是不能夠進化的；人死是物質的死亡，靈魂將繼續存在。
同時醫生研究訪問曾經被斷定「死亡」而活過來的病人，他們都表示同一個答案：感到靈飄離身體，經過一個隧道之後來到一個非常漂亮和光明的天地。他們能夠講出在飄離身體的時候看見醫生的手術如何進行並與實際準確無誤；有人表示在這個新天新地裏看到從未見面的親人，醒來之後他能夠指出這個親人的樣貌，竟然亦是準確的。也有人在死亡之前面露驚嚇的神情，喊叫要離開這個地獄的世界，後搶救過來之後成爲基督徒好好信仰。這些曾經死去活來的見證講述的與聖經所講的相符，死後進入一個新天地，在這裡等待最後，進入天堂或者地獄。
既然有死後的世界 人生態度豁然不同
梁燕城博士表示，既然人死後靈魂存在的話，人生活的觀念就會完全改觀，不再是爲追求金錢名利，而是活著時候如何預備以至能夠在死後進入美好的世界。既然這樣擁有和沒有擁有的分別多大，比如在歐洲旅行看到路易皇帝擁有豪華的宮殿，200多間房間，花園走兩個小時都走不完，但是他實際上需要的是多少地方？很多人不斷去擁有很多東西，在加拿大住大屋，不斷擁有東西，不斷買很多東西擠滿家裏，但是能夠用的是多少？原來「有」和「沒有」相差不多的。
信仰追尋 耶穌擁有生死的奧秘
梁博士表示因爲他人生的遭遇，很早就思考人生的問題，很想去參透世界。如果有上帝存在，我如何能夠去到那一邊？於是他15嵗就開始鑽研佛學練，真的很快進入狀態，能夠通天眼，感到天人合一。但是要想再進一步接觸他相信的這個世界的主宰卻不行。感到自己的罪污以至去不到聖潔的這個主那裏，因爲他知道自己雖然行爲沒有犯罪但是意念上有罪，有過憎恨、有貪念。
當時研究過儒釋佛的梁燕城博士開始對基督教有興趣，於是去參與查經班。但是每次向查經組長提哲學問題連爭辯都不需要爭辯因爲對方更本給不出答案。但是他讀聖經中看到拉撒路的比喻，耶穌説「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」儒家孔子的話都表示自己實在有限制，不能夠知曉人生死之事；但是耶穌似乎掌握了人生死的奧秘，他説話有來自這個世界的主宰的權柄，他能夠控制物質的世界。耶穌的事跡、聖經的存在能夠經歷歷史、考古的考證，不是虛構的。
然後梁燕城博士表示思考爲何耶穌要釘十字架，他有能力離開，但是爲何他被打不還手，爲何去承受著巨大的痛苦。他明白到人有很多的痛苦，上帝道成肉身來到人間，不是要用他的全能去改變這個世界，而是神創造人並給人自由，他不是逼人去改變，而是經過十字架與人一起面對苦難，去承受人的罪。耶穌基督解決了人生最大的兩個難題——罪和苦難。
接受耶穌基督 聖靈進入 心靈振動
梁博士表示，耶穌的死不是隨風飄逝，而是驚天動地；耶穌3年半的時間卻得萬世萬民的紀念。他説他理性上能夠接受耶穌基督；但是還沒有真正從心裏接受。直到一天早晨他向神祈禱，承認自己的罪，接受神爲救主，霎時間感到聖靈進入内心，能夠與神相通。
接受耶穌基督為救主，人生的痛苦都能夠在十字架上死去，與耶穌基督一同復活，從此不再懼怕生死，人生的苦難在基督可經歷慈愛。梁博士呼召之後在場多位人士接受耶穌基督為生命救主。
