同性恋议题在社会常引很大的争议，皆因来自宗教团体与社会大众各持的观念存著差异。究竟教会如何在公民社会回应同性恋议题？
教会与社会同性恋观念存差异
香港基督教城市使命教会主任牧师刘志雄在《今日华人教会》发文指，教会在社会对同性恋议题表达意见时，就被批评者指"教会将少数人的价值观强加大多数人身上"，这绝非公允。教会既非政府又不是制订法律的机构，何来有权力将价值观加诸别人？
况且，现今社会是多元声音，教会亦有表达意见的权利，"在公民社会内应该彼此尊重，理性对话交流。"
那么，为何会出现争论？刘志雄认为教会所主张"一夫一妻性联合才合乎神心意"与社会大众接纳的"只要不伤害别人就不应干涉"两套观念存在差异。不过，这种差异并不等同没有对话空间，但必须注意不要跌入二元对立的思想陷阱之中。
何谓二元对立的思想陷阱？
刘志雄解释，社会对同性恋的议题及同性婚姻立法往往打造成"要么支持，要么就是歧视"的局面，甚至连教会内的信徒都这么想。
刘志雄澄清，"这些讲法把立法与否等同于对同性恋者的接纳或排斥：立法就是接纳，不立法就是歧视。二元对立，非此即彼，正是二元对立的思想陷阱。"法律对人类任何行为或关系不是简单二分的接纳或排斥，而是至少有三个层次："禁止"（Prohibit）、"容许"（Permit）、"鼓励" （Promote）。
他举例，法律禁止某些行为或关系，如杀人放火；法律亦容许某些行为如吃饭旅游交友等；法律也鼓励一些行为和关系如孝顺父母、男女婚姻。
教会在多元社会关顾同性恋者
教会只要持守《圣经》的道德价值，同时多了解公民社会的多元价值，也可以在公民社会里有很多机会参与。
刘志雄表示，"教会可以不认同推崇同性恋行为的活动，反对社会订立推崇同性恋的法律，但教会同时需要捍卫同性恋者的人权和尊严。"
教会对于同性恋者不文明的行径，应教导信徒尊重每个人；对于一些国家或地区杀害或以酷刑对待同性恋者，教会理应谴责和反对。教会也应该向同性恋者提供更多服务关顾他们的需要，与他们同行。
刘志雄建议，教会可提供支援同性恋者的服务，例如情绪支援及健康检查服务等。至于一些同性恋者的诉求，例如医疗授权、合葬、遗产继承、遗属权等，教会也可在不立法的前提下支持以行政措施回应他们的需要。
刘志雄总括，"法律对人类行为和关系有三个层次的处理，教会要超越二元对立的模式，在爱和真理的原则下关怀同性恋者，既持守本身的《圣经》立场也在公民社会中寻索对话和合作的空间。"
